Презентация конференции

Бывший депутат Южного Ливана, адвокат-шиит, г-н Абдаллах ГХОТЕЙМИ.
Лекция, прочитанная в Культурном центре Южного Ливана (Бейрут) 21.03.1985.

Глубокое знание личности католического священника Пьера позволяет мне резюмировать его выступление в двух словах:
Мятежный верующий: он верит в Бога и в миссию пророков по линии первых. Он верит в Сущность, которая объединяет все божественные религии. Он верит в букву, когда она соответствует Духу, и цепляется за Дух, когда буква, в богодухновенных книгах, не соответствует,

Его возмущает богатство внешности духовенства и его аристократизм, потому что это не гармонирует с простотой и скромностью Иисуса Христа.

Это поистине поразительный и нелепый контраст, когда слуга или ученик украшает себя роскошью, которую презирает хозяин. Этот слуга позволяет себе носить самые роскошные, самые красивые и самые дорогие одежды и драгоценности, и это в те самые часы, когда он служит своему господину. Что же говорить, когда этот господин – не кто иной, как Иисус, сын Марии, который сказал: “Придите ко Мне все изнемогающие, и Я дам вам покой; носите иго Мое и научитесь от Меня, что Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой себе”. Он был наставником богатых, которые хотели следовать за Ним, и говорил им: “Пойдите, продайте, что имеете, и раздайте нищим, а потом приходите и следуйте за Мною: у вас будет сокровище на небесах”.

Он – бунтарь, наш сегодняшний оратор, против ложных концепций, которым учат некоторые, ложно выдающие себя за голос Бога среди верующих; точно так же он бунтует против отклоняющейся и обманчивой практики клики религиозных людей, цели которой не одобряет Милосердный и Справедливый Бог, даже если это глава Церкви в Ватикане..

Он – верующий, который имеет смелость говорить.

Он позволил своему мужеству вспыхнуть в начале шипения кровавой и проклятой конфессиональной борьбы, которая годами угнетает нашу Родину и которая стремится не дать праведникам восстать, навязывая им тягостное молчание. Но эта борьба бросила в объятия дьявола тех, кто называет себя единственными праведниками.

Тогда, с самого начала борьбы, среди священников восстал только священник Петр, и он до сих пор восстает, чтобы крикнуть “НЕТ” перед лицом лжерелигиозников.

И когда Божественный Учитель, призывающий его к эффективной борьбе, покинул свою клинику, чтобы вступить в ряды наших братьев и достойных сыновей: борцов против Израиля и его агентов в этой стране..

Первая статья, написанная Питером, была 20 ноября 1975 года, в которой он обличал тех представителей духовенства, которые не заслуживают чести нести крест. Эта статья была опубликована газетой “Аль Мохаррер” под названием: “Открытое письмо Камалю Джумблатту” и имела подзаголовок: “Придите, придите к истинному Кресту”.

Позвольте мне прервать здесь ход моих мыслей, чтобы указать на некоторые совпадения, которые привлекают внимание:

• Тот факт, что эта конференция – которая, насколько мне известно, является первой в своем роде в Ливане – совпадает с празднованием мученической смерти Камаля Джумблатта, великого ливанского мученика Голгофы, мученически погибшего в это самое время в 1977 году, и которому священник Петр2 адресовал свое первое письмо
• Тот факт, что эта конференция совпадает с первым днем весны, сезоном расцвета бутонов нашей национальной мистической революции против израильского вторжения, и предвещает распространение живительного благоухания нашего мистического восстания на страны и народы..
• То, что эта конференция совпадает с месяцем начала израильского вторжения в 1982 году, а в 1985 году – его повального бегства с юга нашей страны под беспощадными ударами нашего восставшего и победившего народа.
• Что эта конференция совпадает, наконец, с новым политическим фактом на ливанской сцене, а именно с псевдо-восстанием Ливанского фронта Самира Геагеи, который стремится к выполнению сионистского плана, с ведома или без ведома его авторов. Можно только заметить – нравится это кому-то или нет – что эта конференция, похоже, является предупреждением просионистам в этой стране.

В продолжение своих мыслей я расскажу о статьях, написанных нашим докладчиком. Эти статьи следовали одна за другой в газете “Аль-Мохаррер”; основные статьи были озаглавлены:

• “Маронитизм – это вера, а не раса”, опубликованная 25 декабря 1975 года
• “Кто сегодня пророки?”, опубликованная 12 января 1976 года
• “О прогрессисты, двигайтесь вперед”, с подзаголовком “Победа требует объединения”, опубликованная 19 января 1976 года
• “Зверь – это Израиль”, опубликовано 21 февраля 1976 г

Последней статьей нашего докладчика было открытое письмо Папе Иоанну Павлу II, в котором он осуждал прием Шимона Переса Ватиканом как противоречащий Духу Евангелия. Это письмо было опубликовано газетой “Аль-Сафир” 26 февраля 1985 года.

Петр написал несколько книг, чтобы объяснить истинную веру и разоблачить обманы, разоблачить Израиль и его союзника – “Черный дом”, а не “Белый дом” в Вашингтоне, предполагаемой столице Соединенных Штатов, который на самом деле является колонией Израиля, как это было так хорошо показано членом Соединенных Штатов Америки Полом Финдли в его книге под названием “Они осмеливаются говорить”. И несмотря на это, лидеры Соединенных Штатов Америки по-прежнему с самым вопиющим высокомерием заявляют, что они являются лидерами так называемого свободного мира. Печальная свобода во главе с жалким лакеем сионизма.

Нашему докладчику удалось, благодаря кропотливой работе, внедрить свое послание в сердце сионистского лобби и основать в некоторых странах центры для обличения сионизма и его уничтожения через Тору и Евангелие, пробуждая тем самым совесть Запада, которую сионисты подвергли промыванию мозгов библейскими текстами, текстами, которые, как продемонстрирует наш докладчик, не были вдохновлены Богом.
Учитывая, что Израиль скрывает свои территориальные амбиции на нашей Родине под религиозными и библейскими масками, в дополнение к 1000 политических масок, включая меры безопасности и другие, и учитывая, что исполнение израильских мечтаний на юге Ливана является решающим шагом на пути к консолидации библейского государства Израиль, мы решили бороться с Израилем его же библейским оружием, не жертвуя другими средствами борьбы, чтобы сама Библия была судьей между нами и Израилем.

Этим мы показываем, что глубоко осознали смысл сионистской борьбы против нас, и что мы полностью осознали суть сионизма и образования Израиль.

Тогда мы сможем бороться с Израилем сильными и одновременно вооруженными духовным аргументом, и освободить не только себя, но и освободить вместе с нами все человечество от зла этого рычащего и разрушительного сионистского расизма.

Отсюда и тема этой конференции – “Тора (Библия) опровергает Израиль”.

За то, чтобы ты, Петр, рассказал нам Благую Весть.

Введение

Я приветствую вас, братья, во имя доброго и милосердного Бога. Я приветствую вас во имя пророков, замученных в прошлом за то, что они сказали “НЕТ” Израилю; евреи убили их, как они убили и продолжают убивать наших сыновей и дочерей; мучеников Южного Ливана, принесенных в жертву за то, что они сказали и продолжают говорить “НЕТ” Израилю.

Я приветствую вас во имя пророческого слова, высвобожденного и выпущенного из Южного Ливана: “НЕТ” Израилю. Ибо Божье пророчество и Его слово на земле сегодня – это “НЕТ Израилю”, слово, которое сделало Южный Ливан святилищем нашей эпохи, его славным Святым городом и его почитаемой Меккой, после крещения кровью, пролитой из Ливана в Сайде, Маараке, Зерайрии, Рашайе, в Западной Бекаа и в других городах и деревнях, которые кровью сопротивляются израильскому оккупанту. Этот оккупант перерезал горло нашим женщинам, детям и мужчинам на нашем благословенном Юге, которые осмелились сказать “НЕТ” Израилю во имя Бога.

Сегодня, 21 марта, отмечается День матери. Это хороший повод почтить память двух матерей, которые принесли двух мучеников за справедливость, я имею в виду Деву Марию и Фатиму (Фатима – дочь пророка Мухаммеда), которые принесли Иисуса и Хусейна. Слава вам обеим, Мария и Фатима, матери верующих, и в особенности верующих мучеников.

Позвольте мне выразить свою гордость и утешение от того, что я нахожусь в этом благословенном зале, зале Южного Ливана, ибо дорогой Южный Ливан поднял мою голову и укрепил мою гордость за то, что я ливанец, и мое свидетельство против Израиля. Я говорил о своем утешении быть в этом зале Южного Ливана, и эти слова были вдохновлены моим святым заступником, мученически погибшим шейхом Рагебом Харбом. Я слышал эти слова от него по телевидению по случаю празднования первого года его мученичества, сказанные им незадолго до того, как он принял мученическую смерть, год назад, что означает: “В Южном Ливане нет места для тех, кто не желает сопротивляться израильскому оккупанту до мученической смерти. Ибо с этого Юга течет наша кровь, но эта кровь течет, чтобы стать бальзамом, который залечит многие раны и утешит многие сердца”. В тот самый момент я почувствовал, как утешение наполняет мое сердце, и эти слова напомнили мне о пророчестве, произнесенном пророком Исайей в 53 главе его книги, примерно за 750 лет до мученической смерти Христа, в котором Исайя говорит евреям, ожидавшим тогда – как они ожидают и сегодня – военного Мессию с горловым резаком, как Ариэль Шарон он говорит им, что грядущий Мессия будет кроток и смирен сердцем, что евреи отвергнут и отринут Его, что Он вкусит страдания и смерть от рук евреев, но что ранами Его мы исцелимся.
И мы, благодаря ранам, крови и мученической смерти Рагеба Харба и ему подобных, возвышаемся и исцеляемся, а израильский враг уничтожается. Рагеб Харб был замучен в возрасте 33 лет, как и Христос. В этом есть символизм для тех, кто понимает. И я понял, что кровь, которая льется сегодня из Южного Ливана, как и кровь, которая лилась вчера в Палестине в Дейр-Ясине и других местах, – это та же кровь, которая лилась в прошлом на Голгофе в Иерусалиме, где был распят Христос, и в Кербале, где был предан смерти Хусейн. Поэтому, когда меня пригласили прочитать эту лекцию в зале, представляющем Южный Ливан, я почувствовал, что это Рагеб Харб пригласил меня в свой дом во имя всех мучеников, во имя Иисуса и Хусейна. Поэтому я принял приглашение от всего сердца.

Тема этой конференции – “Библия опровергает (осуждает) государство Израиль”, я искал название, которое могло бы направить мышление слушателей: “Библия опровергает амбиции Израиля” и т.д. Но я увидел, что это название не подходит для конференции. Я искал название, которое могло бы направить мысли слушателей: “Библия опровергает амбиции Израиля” и т.д. Но я увидел, что самое точное название – “Библия опровергает государство Израиль”, потому что оно точно выражает мое намерение. Библия на самом деле опровергает Израиль как политическое государство, каким бы и где бы оно ни было, независимо от его амбиций, есть ли они у него или нет.

Прежде чем обратиться к этой теме, я считаю полезным объяснить значение слова “сионизм” по отношению к “иудаизму”. Иудаизм – это религия и монотеистическая вера, вдохновленная Богом. Сионизм же – это загнивание иудаизма и его уход в мирской материализм и расизм.

Слово “сионизм” приписывается горе Сион, одной из пяти гор, на которых построен старый Иерусалим. Второй важной горой для сионистов является гора Мореах, на которой Соломон построил первый Храм на предполагаемом месте, где Авраам хотел принести своего сына в жертву Богу. На этом месте сегодня стоит мечеть Омара, известная как Мечеть Скалы, которую сионисты хотели бы разрушить, чтобы возвести на ее месте свой Храм.

Царь Соломон построил свой царский дворец на горе Сион. Постепенно внимание евреев переключилось с горы Мореах, где стоял Храм, на гору Сион, где находился царский дворец. Этот дворец, построенный на горе Сион, стал символом их существования до такой степени, что они выбрали для себя название “сионисты”, по отношению к политическому образованию, мирскому и земному царству, от которого отреклись Бог и Его пророки, как мы увидим, вместо того, чтобы выбрать в качестве своего названия, например, “мореахиты”, по отношению к горе Морея, на которой был построен Храм, образование, которое символизирует духовное, а не мирское послание иудаизма. Таким образом, своим названием, которое они выбрали, сионисты демонстрируют, что они политизировали духовное и предали Божественный Завет.

Цель сионизма сегодня – собрать евреев всего мира в Палестине вокруг Царя Израиля, который станет сионистским Мессией, которого с нетерпением ждут евреи, чтобы восстановить сионистское царство в Израиле. Династия этого царства должна продлиться, по мнению иудеев, до конца времен и дать евреям полную политическую, экономическую и военную гегемонию над миром. Но цель иудаизма иная, кроткая и смиренная, она направлена на объединение всех людей в одну духовную семью, как объяснял Иисус.

Пророки, а затем Иисус отказались одобрить сионистский план и мужественно осудили этот сатанинский план; вот почему евреи замучили пророков и отказались верить в то, что Иисус – который противостоял сионизму до креста – является Мессией, возвещенным пророками. Евреи и сегодня отказываются верить в Иисуса по тем же причинам, что и их предки.

Эта конференция состоит из трех частей:

1. Библейские тексты, очерчивающие границы Израиля. Я покажу, что эти тексты, осужденные самими пророками, были ошибочно введены переписчиками в Библию для оправдания экспансионистского духа сионистов
2. Отказ Бога и пророков от создания политического государства Израиль
3. Отношения между Израилем, Антихристом и “Гогом и Магогом

В заключение своей лекции я расскажу о том, что Библия говорит о Ливане, о его роли в спасении.

Сионистские тексты, ошибочно внесенные переписчиками в Библию

После этого вступления я представляю свою лекцию “Библия опровергает Израиль”. Я покажу, что библейские книги Ветхого Завета осуждают государство Израиль, и опровергну библейские аргументы, представленные сионистами в пользу Израиля.

С момента возникновения государства Израиль после Второй мировой войны в мире, и особенно на Ближнем Востоке, происходят исключительные события, войны и революции. И мы, ливанцы, вслед за нашими палестинскими братьями, пережили, мы все еще переживаем эти события в нашей плоти и нашей совести, с интенсивностью, которой никогда не было равных.

С появлением государства Израиль весь мир проходит через испытание, кризис совести, который измеряет веру людей без их ведома. Человек, сознательно или бессознательно, проходит через испытание совести, которое равносильно суду. Это сионистское испытание, обрушившееся на ВЕСЬ мир, является ВСЕЛЕНСКИМ испытанием, о котором Иисус говорил в Евангелиях и о котором Апокалипсис говорит в главе 3,10. Это всеобщее испытание приходит, чтобы проверить истинные намерения и добрую веру каждого человека в это последнее время, перед окончательным возвращением Иисуса как Судьи мира.

Мир переживает кризисы, а Ливан стонет под тяжестью тяжкого креста из-за сионистского расизма, установленного в Палестине в государстве под названием Израиль. Израиль, который отвергает Дух Христа Иисуса и который Павел в своем первом послании к Фессалоникийцам называет врагом Бога, пророков и человеков (1 Фессалоникийцам 2:14-16), Израиль тайно изливает свою ненависть по всему миру, на всех людей и особенно на Ливан, захватив Палестину, сионисты попытались захватить Ливан, и израильтяне крали, грабили, ссылали и преследовали невинных людей в концентрационных лагерях здесь, в Ливане. Два народа особенно пострадали от рук Израиля: палестинцы и, вслед за ними, ливанцы, при поддержке и благословении так называемого свободного и христианского западного мира, который вооружал Израиль, делая его сильным против нас,

Главной причиной поддержки Израиля Западом является Библия, а не гитлеровский холокост, потому что сионисты были благосклонны к Европе, и особенно к Англии, в начале двадцатого века, до этого холокоста. А некоторые, все еще оцепеневшие от материализма и дремлющие в беззаботности, продолжают дремать, как глупые девы из притчи, и отказываются использовать мощное оружие Библии против Израиля, когда он использует это оружие против нас, тем более что эта же Библия оправдывает нас и осуждает государство Израиль, как мы увидим.

Сионисты играют на всех струнах, чтобы обмануть европейцев и американцев. Через еврейское масонство, и в частности еврейскую организацию Бени Берит – что означает Сыны Завета – сионистам удалось проникнуть в масонские ложи Европы и США и завоевать уши и сердца христиан Запада с помощью двух мощных аргументов: Библии и гитлеровского Холокоста.

Евреи представили себя западным христианам как агнцев, зарезанных нацизмом, и таким образом завоевали симпатии европейских и американских держав и их поддержку против арабов, когда арабы невиновны в преступлениях нацистов. Но международное сионистское движение прежде всего обмануло христианскую совесть на Западе – верующих в Библию – самой Библией.

Международный сионизм веками работал над тем, чтобы поселить евреев всего мира в Палестине. Еврейские лидеры обращались с этой целью за помощью к русским царям, римским папам Ватикана и турецким султанам, но их усилия были обречены на провал. Наконец, в начале двадцатого века они обратились за поддержкой к Британской империи, и Библия стала тем инструментом, который позволил им убедить английских лидеров.

Первые признаки сионистских усилий появились на политической арене с соглашением Сайкса-Пико 1916 года, по которому Великобритания и Франция согласились разделить Ближний Восток между собой в конце Первой мировой войны. По этому соглашению Франция получила мандат на Сирию и Ливан, а Британия – мандат на Египет, Ирак и Палестину для оказания помощи в собирании евреев в Палестине.

Второй признак библейской поддержки Западом евреев появился в 1917 году с обещанием лорда Бальфура, министра иностранных дел Великобритании. Согласно этому обещанию, Великобритания официально обязалась помочь евреям иммигрировать в Палестину для создания еврейского дома. Стоит напомнить, что сионисты добились этих конкретных результатов еще до гитлеровского Холокоста, за 25 лет до Холокоста, просто обратившись к библейским текстам

Сионисты и сегодня продолжают свой план по завоеванию симпатий западных христиан с помощью библейских текстов. Те, кто читал книгу Пола Финдли, члена Соединенных Штатов Америки, которая недавно была опубликована частями в газете “Ас-Сафир” здесь, в Ливане, и название которой можно перевести как “Они осмеливаются говорить”, без труда поверят в то, что я говорю. Пол Финдли осуждает деятельность сионистов в своей стране и особенно сионистского лобби и сам подвергался нападкам со стороны сионистов за то, что не подчинялся им. В своей книге этот американский парламентарий, в частности, говорит следующее:

“Многие американцы, консервативные и другие, поддерживают Израиль под прикрытием общих культурных и политических ценностей, а также как реакцию на еврейский Холокост. Многие консерваторы верят, что создание Израиля в 1948 году было исполнением библейского пророчества и что Израиль будет продолжать играть центральную роль в Божьем плане.

“Есть много христиан, которые рассматривают поддержку Израиля как ведущую роль в интерпретации учения христианства. Они считают, что Израиль заслуживает христианской поддержки, потому что, с одной стороны, его существование является исполнением библейских пророчеств, и они множат ссылки на библейские тексты Ветхого Завета в поддержку своего мнения. С другой стороны, многие христиане поддерживают Израиль, потому что верят, что евреи по-прежнему остаются тем, кем они были в библейские времена – избранным Богом народом.

Так осмелился сделать один американский конгрессмен, который подвергся организованному преследованию со стороны евреев и сионистского лобби в своей собственной стране. Это преследование было организовано против него не иначе как по той причине, что он стал свидетелем сионистской уловки и отказался быть одураченным их обманчивыми аргументами на всех уровнях, даже библейском.

Те, кто постиг библейский дух и последовал за поведением мирового сионизма, чтобы с помощью Библии завоевать симпатии западного мира, убеждены, что истинное отношение Библии к государству Израиль должно быть раскрыто. Действительно, Библия полна текстов, осуждающих создание еврейского политического государства. Тем не менее, мы видим, что многие христианские религиозные и политические лидеры были введены в заблуждение, поддержав ложные заявления Израиля, и были вынуждены поверить в ложные библейские интерпретации, используемые некоторыми современными евреями,

Библия имеет большое влияние на христианскую совесть, и евреи знают это, так же как Коран имеет большое влияние на совесть мусульман. Именно поэтому, когда бывший премьер-министр Израиля Менахем Бегин посетил бывшего президента США Джимми Картера, он, согласно израильскому радио, представил библейскую карту Палестины, чтобы убедить Картера в его моральном долге поддержать государство Израиль. Джимми Картер, известный своей привязанностью к Библии, заявил, что, поддерживая Израиль, он защищает дело Бога. Таким образом, с помощью Библии израильтянам удалось убедить многих христиан, что быть против Израиля – это грех. А это противоположно тому, о чем мы здесь говорим.

Именно так сионистские лидеры вели и продолжают вести себя с западным миром, играя на всех чувствительных струнах и используя саму Библию, чтобы узурпировать западное общественное мнение и завоевать эмоциональную, моральную, экономическую и, наконец, военную поддержку так называемых христианских стран.

Епископы из Франции и США даже выступили с заявлениями в поддержку Израиля, призывая своих верующих поддерживать это государство, некоторые даже зашли так далеко, что сделали эту поддержку моральным долгом. Этот обман распространился и на Восток, где мы видим христиан, защищающих Израиль в ущерб своей собственной родине, и христианских религиозных лидеров, обращающихся к Израилю за помощью или требующих его помощи против своих соотечественников.

Библейские вожделения Израиля простираются от Нила до Евфрата (Быт. 15:18). Это символизируется на израильском флаге, где мы видим шестиконечную сионистскую звезду, расположенную между двумя синими горизонтальными линиями, символизирующими Нил и Евфрат,

Многие на Востоке дистанцируются от Библии, считая, что она несправедливо поддерживает это беззаконное государство и оправдывает многочисленные преступления Израиля. Поэтому они выступают против Библии, вместо того чтобы осудить сионистов, которые злоупотребляют ею.

Те на Востоке, кто не верит в законность Израиля, чувствуют недовольство Библией и верят в ее фальсификацию, потому что, по их словам, Бог не может вдохновлять несправедливые тексты, поэтому они не используют Библию для обличения Израиля и попадают в ловушку, расставленную для них сионистами, чтобы держать их подальше от Библии, чтобы они не обнаружили в ней того, что их осуждает.

Считать, что Библия фальсифицирована, значит оказывать Израилю двойную услугу, потому что, с одной стороны, это усиливает отвращение западных христиан к восточным, которые осуждают Израиль и отвергают Библию, а с другой стороны, эти же христиане, которые борются с Израилем, отдаляясь от Библии, пренебрегают этим мощным библейским оружием, которое дает им основания бороться с израильским узурпатором.

Таким образом, мы видим, что сионисты, с одной стороны, стремятся заключить союз со своими друзьями-христианами с помощью подходящих им библейских текстов, а с другой стороны, держат своих врагов подальше от Библии, опасаясь, что последние обнаружат там то, что их осуждает.

В этой области важно оставаться объективным и иметь большую разборчивость, чтобы не увлечься нездоровым и нетерпеливым энтузиазмом. Это может привести к поспешным и поверхностным выводам, таким как вера в фальсификацию Библии или увлечение расистскими чувствами – две опасности, которых следует избегать любой ценой. Вот почему необходимо приобрести большую силу умственной концентрации, такой, какой обладали два великих покойных ученых шейха Афагани и Мухаммед Абдо, которые неустанно подтверждали подлинность дошедших до нас библейских текстов Ветхого и Нового Заветов.

Более того, находки археологических раскопок, в частности, обнаруженные в 1947 году у Мертвого моря кумранские свитки, датируемые 200 годом до нашей эры, свидетельствуют о подлинности современного библейского текста. И именно этот текст знали Иисус и пророк Мухаммад, и именно этот текст засвидетельствован в Коране не одним стихом, например, таким: “Те, кому Мы дали Книгу (Библию), читают ее правильно. Те, которые веруют в нее, и те, которые не веруют в нее, они – проигравшие” (Корова 121). Что касается меня, то я верю в Библию и в ее настоящий текст, поэтому я не отношусь к числу проигравших.

Некоторые люди, услышав, что Библия поддерживает Израиль, спрашивают, как можно совместить веру в Библию и неприятие Израиля. Ответ прост: это правда, что Библия упоминает географические границы израильского государства, но это также правда, что она осуждает тех, кто работает над созданием этого политического государства, не предназначенного Богом.

Я верю в Библию, я верю, что она вдохновлена Богом. И если бы я верил, что Библия даровала сегодняшним евреям политическое государство, простирающееся географически от Нила до Евфрата через весь Ливан, я был бы первым в рядах израильтян и их агентов, чтобы создать государство Израиль, даже за счет моей любимой родины, Ливана, которым я пожертвовал бы от всего сердца, чтобы удовлетворить Творца и доказать Ему свою любовь и привязанность к одной лишь Его воле.

Но Библия, напротив, повелевает мне осудить израильские похоти и обязывает меня бороться с Израилем до мученической смерти, как это делают наши сыновья и дочери, наши достойные братья и сестры Южного Ливана, те избранные Богом мученики, которые не мертвы, а вечно живы с Богом, как сказано в Коране. Вот почему, в отличие от всех тех, кто, как овцы, слепо следует произраильской тенденции, боясь быть обвиненным в антисемитизме и расизме, я поднимаюсь и кричу, как это сделал вчера пророк Михей, говоря: “Я же, напротив, полон силы и дыхания Яхве, справедливости и мужества, чтобы возвестить Иакову его грех, Израилю его грехи” (Михей 3,8).

Сейчас я расскажу о наиболее важных библейских текстах, эксплуатируемых сионистами, поскольку в них упоминаются границы Израиля. Затем я покажу, что эти тексты были внесены в Библию еврейскими переписчиками. Повторяю: эти тексты были внесены в Библию еврейскими книжниками, подстрекаемыми к этому сионистскими религиозными и политическими лидерами. Затем я объясню, как Бог через своих пророков осудил в самой Библии то, что ввели книжники, чтобы оправдать израильские похоти от имени Бога.

Библия в главе 15,18 книги Бытие сообщает о завете между Богом и Авраамом в таких выражениях

“Бог заключил завет с Авраамом, говоря: “Семени твоему Я даю землю сию от реки Египетской до великой реки Евфрата”

Тот факт, что Бог приглашает Авраама и его потомков поселиться между Нилом и Евфратом, не означает, что эта земля является собственностью Израиля как политического государства двадцатого века. Более того, это не означает, что потомками Авраама являются только евреи, в частности, сегодняшние евреи-сионисты, поскольку арабы также являются потомками Авраама, а святой Павел в своем послании к Галатам говорит, что все, кто верит, что Иисус – Мессия, являются сынами Авраама (Гал. 3:29). Здесь следует отметить, что израильтяне не верят, что Иисус – Мессия. Как же тогда, согласно этой логике святого Павла, они могут быть потомками Авраама? И должны ли мы по-прежнему верить, что все последователи Иисуса, поскольку они являются потомками Авраама, должны собираться между Нилом и Евфратом, а неверующие должны жить вне этих границ? Конечно же, нет.

Причина, по которой Бог пригласил Авраама и его потомков поселиться между этими двумя реками, заключается в следующем: Они стали кочевниками и скитались с места на место, после того как Бог попросил Авраама покинуть Сирию, его родину. Бог пригласил Авраама поселиться со своими потомками в упомянутом районе не для того, чтобы создать новое политическое государство, как это хотят истолковать сионисты, а для того, чтобы Авраам мог сосуществовать с коренными жителями этого региона, которые в то время были язычниками, и мирно распространять знания о едином Боге, открывшемся ему.

Но евреи, вопреки Божьему замыслу, после Авраама стали сионистами. Их уже не удовлетворял монотеизм, они хотели завладеть землей и имуществом других жителей, стремясь изгнать их из региона под предлогом, что Бог дал им эту землю и что они являются ее единственными владельцами. Библия полна примеров кровопролития израильтян в их попытке утвердиться в регионе, изгнав коренное население силой оружия.

Еврейские книжники, по наущению своих религиозных и политических лидеров, ввели в Библию тексты, ложно приписываемые Богу, чтобы оправдать свои похоти. Позже пророки осудили эту обманчивую практику. Я привожу несколько примеров наиболее важных текстов, относящихся к границам Израиля:

Когда Иисус Навин состарился, Яхве сказал ему: “Ты уже стар, а между тем еще много земли предстоит тебе завоевать: все округа Палестинские… и весь Ливан… до входа в Хамат. Всех жителей горы от Ливана… всех Сидонян, я изгоню их от лица Израильтян” (Иисус Навин 13:1-7).

Сегодня я задаюсь вопросом: если эти слова сказал Бог, то почему мы, ливанцы, не видим себя изгнанными из своих домов, бегущими от израильтян? Почему происходит обратное? Действительно, весь мир видит, как израильтяне бегут из Южного Ливана. А где бегущие солдаты Цахала, израильской армии, где они из города Хамат на севере Сирии? И почему страх наполняет сердца не сидонцев Южного Ливана, а израильтян, живущих в еврейских поселениях Северного Израиля, в Галилее?

Еще один текст мы находим в книге Второзакония (Втор. 11:24-25), где Бог говорит израильтянам: “Всякое место, по которому ступает подошва ног ваших, будет ваше; от пустыни (Синайской), от Ливана, от реки Евфрат до западного Средиземного моря) будет ваша территория. Никто не устоит перед вами. Господь, Бог твой, наведет на тебя страх и ужас во всей земле, по которой ты ступаешь”. Это библейский текст.

Что мы можем сказать, мы, ливанцы, которые верят в Библию, которые не боялись современных евреев и которые посеяли страх и отчаяние в сердцах ЦАХАЛа, солдат израильской армии, доблестных солдат, которых мы видели на наших глазах, которые бежали и совершали самоубийства скоплениями? В этом сам премьер-министр Израиля признался международной прессе. Возможно, Бог израильтян не ожидал того, что израильтяне называют “шиитским терроризмом”, терроризмом, который терроризирует их сопротивлением, которое, даже сейчас, когда я говорю, пугает их сердца.

Правомерно спросить, как Библия пришла к утверждению, что “никто не устоит перед израильтянами”? Разве эти шииты, эти достойные сыны Фатимы со своими союзниками не устояли перед грозной израильской военной машиной? И разве не страх наполнил сердца израильских солдат, которые только и делают, что спешат уйти из Ливана, страх, которого не знали жители Южного Ливана? Как может Библия говорить, что “Бог твой наведет на тебя страх и ужас во всей земле, по которой ты будешь ступать”? И кто этот лживый и коварный Бог?

Иисус отвечает нам в Евангелии от Иоанна, говоря отвергнувшим его иудеям: “У вас отец дьявол, то есть Бог, и вы хотите исполнять желания отца вашего” (Иоанна 8:44). Мы верим в эти серьезные слова Иисуса.

Израильтяне, когда они ушли с Синая, разочаровались в своем “Боге” и в своем тогдашнем премьер-министре Менахеме Бегине, который ранее поощрял их поселиться там. Их разочарование было связано с тем, что они верили, что Библия обещала им постоянное владение этим участком земли.

После ухода с Синая сионисты не усвоили урок; они до сегодняшнего дня не поняли, что обманчивый “Бог”, которому они поклоняются, не является Всемогущим Творцом, способным исполнить Свои обещания одним словом.

Мы видели, что библейские тексты устанавливают границы Израиля от Нила до Евфрата. Но мы находим в Библии и другие тексты, в которых Бог устанавливает менее амбициозные границы, поскольку он определяет границы Израиля только от Средиземного до Мертвого моря, например, текст в книге Чисел 34:8-12, где Бог говорит: “Великое море (т.е. Средиземное море) будет у тебя морскою границею, и это будет границею твоею на западе. А это твоя северная граница. Ты проведешь линию от Великого моря до Хор-ла-Монтань и до входа в Хамат. Затем проведешь восточную границу твою, которая пойдет до восточного берега моря Хиннерет (т.е. Геннисаретского озера); затем граница пойдет по Иордану и закончится у Соленого моря. Это будет ваша земля с границами вокруг нее.

Согласно этому тексту, восточные границы Израиля заканчиваются у Иордана, далеко от Евфрата, а его западная граница ограничена Средиземным морем, не включая Синай.

Многие израильтяне верят в то, что они называют “Великим Израилем”, всемирной сионистской империей, национальный центр которой находится на Востоке. Но эти же люди испытывают недоумение и смущение, когда речь заходит об определении границ Государства Израиль. Это недоумение и смущение связано с тем, что библейские тексты расходятся в определении границ. Именно поэтому Израиль до сих пор не представил Организации Объединенных Наций карту, определяющую его географические границы.

Вот основные библейские тексты, используемые израильтянами для получения поддержки от так называемого “христианского” мира. Мы видим, что границы варьируются в зависимости от амбиций переписчиков. Однако, если бы действительно Бог, единственный Творец всего сущего, диктовал границы израильского государства, эти библейские тексты не колебались бы между большим или меньшим экспансионизмом, оставляя тех, кто в них верит, в полном замешательстве и смущая весь мир своей неточностью. Бог, создавший все вещи в восхитительном равновесии, не мог бы вдохновить на создание путаных текстов. Но израильские книжники заставили Бога сказать все, чтобы оправдать сионистские вожделения.

Самые амбициозные евреи выбирают для Израиля границы от Нила до Евфрата, но они не могут найти мирных путей для достижения своей цели с учетом мирового мнения. Госпожа Голда Меир, покойный премьер-министр Израиля, однажды сказала: “Мир, который сопротивляется нам, ничего не понял. Ведь после Первой мировой войны мы получили обещание Бальфура, после Второй мировой войны мы получили государство Израиль”. В контексте своей речи она подразумевала, что после Третьей мировой войны, войны, которую способен развязать международный сионизм, израильтянам удастся осуществить мечту всей своей жизни – израильскую империю, которая поднимется на обломках ядерного пожара и распространится от Нила до Евфрата. Слова госпожи Меир были направлены на то, чтобы запугать мир и заставить его поверить в то, что в ее руках находится ключ к страшной третьей мировой войне. Миру лучше уступить требованиям “Великого Израиля”, иначе сионизм подожжет весь мир, чтобы добиться этого.

Именно это побудило бывшего госсекретаря США Генри Киссинджера, известного еврея и сиониста, предложить свой знаменитый “пошаговый” план решения ближневосточной проблемы, который, по сионистской концепции, означает решение проблемы этого региона путем расширения границ Израиля до его библейских границ от Нила до Евфрата, но “пошагово”, тихо.

Сейчас мы видим, как они большими шагами и с грохотом уходят из Ливана под многократными и беспощадными ударами доблестного ливанского сопротивления. Солдаты ЦАХАЛа покидают Ливан, маскируя свое бегство под тактический отход. Как они доберутся до Евфрата и Хамата? Неужели отступая гигантскими шагами?

Тот факт, что в Библии есть стихи, определяющие границы Израиля, не означает, что Бог является их источником: напротив, эти стихи – паразиты, отклоняющие Божий план от его нормального и мирного исторического хода.

В Библии есть несколько примеров такого паразитизма, и пророк Иеремия не преминул осудить эту безумную практику, обвинив “лживое перо книжников” в том, что они перегрузили Библию ложными текстами. Этот великий пророк говорит евреям в главе 8,8 своей книги:

“Как вы говорите: “Мы мудры, и закон Господень с нами”?” По правде говоря, лживое перо переписчиков превратило его в ложь

В Коране мы находим отголосок этих же слов в 79-м стихе главы “Корова”, где Бог говорит: “Горе тем, кто пишет Библию своими руками, а потом говорит: “Это от Бога”, чтобы получить ничтожную выгоду. Горе им за то, что написали руки их; горе им за полученную прибыль”

Израильские книжники внесли в Библию много лжи и небылиц в своих интересах, особенно в связи с жертвоприношениями и всесожжениями, которые народ должен был приносить в храм. Большая часть этих жертвоприношений из животных, масла и обильной продукции земли шла на нужды священников.

В качестве примера я привожу следующий текст из книги Левит в главе 7,32-34, где Бог говорит: “Грудь жертвенного животного должна принадлежать Аарону и сынам его. Ибо Я удержал грудь и бедро сие от сынов Израилевых из жертв общения их, и дал их Аарону и сынам его, как закон вечный, обязательный для сынов Израилевых”. Таким образом, Библия подтверждает, что именно Бог распорядился принести в жертву этих животных и повелел, чтобы их часть навсегда была зарезервирована для священников.

И вот появляется пророк Иеремия, который говорит от имени Бога и осуждает эти практики как не имеющие божественного источника, повторяю, не имеющие божественного источника. Этот пророк, по сути, иронично говорит практикующим: “Так говорит Бог Израилев: “Прибавьте всесожжения ваши к жертвам вашим и ешьте плоть их! Ибо Я ничего не говорил и не заповедал отцам вашим, когда вывел их из земли Египетской, о всесожжениях и жертвах” (Иеремия 7:22).

Здесь возникает следующий вопрос: Как так получается, что Библия говорит, что Бог требовал жертвоприношений животных, а затем такой великий библейский пророк, как Иеремия, заявляет, вдохновленный Богом, что Он никогда не делал таких предписаний? Противоречит ли Библия сама себе?

Мы привыкли считать весь библейский текст – целиком и в деталях – богодухновенным, и не спросили Библию, что она сама говорит об этом. Ведь именно Библия предостерегает нас от ложных слов, внесенных в нее “лживым пером книжников”, как выразился Иеремия.

То, что Бог сказал о жертвоприношениях, до сих пор говорится о даре Палестины и ее окрестностей израильтянам. Тексты, которые отдают этот регион мира евреям, ограничивая его границы, не от Бога. Они возникли из сионистских фантазий.

Библия призывает евреев занять эту землю и изгнать ее жителей. Однако Бог снова и снова в Библии прямо осуждает эту отвратительную для Него практику и призывает своих пророков осудить ее. Послушайте, например, этот текст из книги пророка Исайи, в котором Бог выступает против Израиля, символом которого является виноградная лоза, так же как кедр является символом Ливана. Бог говорит:

“Жители Иерусалима и народ Иуды, будьте судьями между Мною и виноградником Моим. Что могу Я сделать для виноградника Моего, чего еще не сделал? Я ожидал от него винограда; он производит для меня сок. Ну, теперь я скажу вам, что я сделаю с моим виноградником. Я уберу изгородь, чтобы его пасли, я разрушу стену, чтобы его топтали. Пусть он будет опустошен. Виноградник Яхве – это дом Израиля. Он ожидал невинности, а это кровь, справедливости, а это крик страха. Горе тем, которые пристраивают дом к дому и присоединяют поле к полю, так что занимают все пространство и остаются единственными жителями земли” (Исаия 5:3-8).

Таким образом, Библия опровергает менталитет и жадность сионистов, которые хотят быть единственными владельцами земли, добавляя поле к полю и умножая свои поселения по всей земле Палестины насилием, кровью и несправедливостью, все еще желая перелиться на ливанскую территорию.

Итак, мы находим в Библии конфликт между двумя противоположными менталитетами, конфликт, который проявляется между двумя видами противоречивых текстов без какого-либо возможного компромисса. Это борьба между Богом и израильтянами, между разумом Бога и разумом Израиля, между Святым Духом и духом сионизма.

Любой человек, обладающий проницательностью и определенным библейским опытом, может отличить Божий разум от расистского и жестокого разума сионизма. Сам Творец осуждает это фундаментальное различие, когда говорит через пророка Исайю: “Твои мысли – не Мои мысли, и пути Мои – не Твои пути, Господи. Высоко небо над землею, и пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших” (Исаия 55:8-9).

Сионисты хитроумно вставили свои тексты в Библию, чтобы захватить землю от имени Бога. Но Бог, который, согласно псалму, “хитрит с хитрыми”, был хитрее, когда ввел в Библию тексты, ставящие дарение земли в зависимость от верности Завету. Теперь мы знаем, что евреи нарушили Завет своими бесчисленными неверностями. Они поклонялись языческим идолам, даже приносили в жертву своих сыновей и дочерей, как обличает пророк Иеремия, говоря:

“Сыны Иуды сделали злое в очах Моих”. Прорицание Яхве. Они поставили ужасы свои (языческих идолов) в храме, носящем Имя Мое, чтобы осквернить его; они построили горницу Тофет в долине Бен-Хинном, чтобы сжигать сыновей и дочерей своих огнем, чего Я не повелевал и не думал об этом” (Иеремия 7:30-31).

Эти отвратительные практики означали разрыв Завета между израильтянами и Богом, который обличал неверность через своих пророков. Исайя, в самом деле, объявил от имени Бога

“Слушай, небо, слушай, земля, ибо говорит Господь: “Я воспитал детей и дал им вырасти, но они восстали против Меня. Вол знает хозяина своего, осел знает койку хозяина своего, а Израиль ничего не знает… Ах, грешный народ, народ, обремененный кризисами, род злодеев, вырождающиеся дети…” Они оставили Яхве, презрели Святого Израилева, отвратились от Него” (Исаия 1:2-4).

В свою очередь, пророк Иеремия обличал Израиль, говоря: “Господь говорит мне: “Заговор составился между народом Иудиным и жителями Иерусалима. Они вернулись к грехам своих предков, которые отказывались слушать Мои слова. Теперь они тоже ищут чужих богов, чтобы служить им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой…” (Иеремия 11:9-10).

Коран не преминул присоединиться к пророческому дыханию, осудив неверность иудеев не в одном стихе, включая стих 155 главы “Женщины”, где Бог говорит об иудеях: “Они нарушили свой завет, отвергли знамения Божьи и несправедливо убили пророков…”

Условие верности Завету появляется в словах Моисея, обращенных к народу во Второзаконии, глава 28. Он сказал: “ЕСЛИ (если, указывает условие) вы послушаетесь голоса Яхве, Бога вашего, соблюдая и исполняя все заповеди сии… Яхве сделает вас первыми из всех народов земли. Если же вы не послушаетесь голоса Господа, Бога вашего (опять слово “если” указывает на условие), то Он поразит вас и потомков ваших всеми этими удивительными язвами, великими и постоянными язвами”. И Моисей, предвидя неверность, сказал народу: “За то, что вы не послушались голоса Яхве, Бога вашего, насколько Яхве удовольствовался тем, что сделал вас счастливыми, настолько же он удовольствуется тем, что погубит вас. Вы будете отторгнуты от земли, в которую собираетесь войти, чтобы овладеть ею”.

Обратите внимание, что альтернативой владению землей является изгнание из этой земли в случае неверности завету, Бог действительно сказал: “Вы будете отторгнуты от земли, в которую войдете” Теперь мы продемонстрировали эту неверность, осужденную пророками.

Даже если предположить, что Библия дарует евреям область от Нила до Евфрата, мы не должны забывать, что этот дар был обусловлен, что условия не соблюдались, что Завет был отменен по признанию самих пророков, и что, наконец, дар земли был заменен изгнанием из нее, согласно словам Бога и Моисея, переданным в самой Библии.

Поэтому нас удивляет, что сегодняшним израильтянам удается обманывать христианский Запад библейскими текстами, в которых говорится о даровании Палестины евреям.

Мы верим, что мудрые и бодрствующие верующие, которые смогли сохранить свою проницательность, поймут, что Библия не дает Израилю места на Востоке. Они будут знать, как ответить Библией на шантаж сионистов, угрожающих им антисемитизмом, так же, как отвечали им пророки. Таким образом, эти истинные верующие внесут свой вклад в просвещение мира и в спасение всех людей, а также самих евреев, которые этого желают, от сионистской лжи.

Пророки осуждают государство Израиль

Увидев в первой части, как сионистские тексты тихо – словно контрабанда – проскользнули через лживое перо писцов, а также как пророки осудили эту практику, мы увидим во второй части, как Бог и Его пророки осудили создание еврейского политического государства.

В первой части лекции я говорил, что в Ветхом Завете Библии существует конфликт между двумя типами текстов: текстами, вдохновленными Богом, и вторгающимися текстами, которые исходят от сионистских разглагольствований. Эта борьба между текстами относится к яростному сопротивлению израильтян Богу, как в прошлом, так и в настоящем. Фокус этого противостояния всегда был один и тот же, а именно: желание подавляющего большинства евреев создать еврейское политическое государство, управляемое Мессией, которого они представляли и до сих пор представляют себе как сионистского лидера, который будет провозглашен царем израильского, сионистского царства. Бог против создания такого государства и ясно дал это понять евреям через своих пророков. Поэтому спор между Богом и евреями – это спор о государстве Израиль.

В Бытие 32:28 Библия объясняет значение слова Израиль. Оно означает “стремиться против Бога”. Обратите внимание, что это название прямо противоположно слову “ислам”, которое в переводе с арабского означает “отдать свое лицо Богу”, покориться Божьей воле, как объясняет Коран в стихе 22 главы 31, называемой “Локман”, который я перевожу здесь дословно с арабского, таким образом: “Кто полностью отдает свое лицо (исламизирует свое лицо) Богу, тот праведен”.

Библейские пророки отказались стать сообщниками евреев в создании государства, которого они уже жаждали. Причина такой похвальной пророческой позиции заключается в том, что иудаизм – это вера, вера в единого Бога, а не политическая идеология, ведущая к созданию в мире сионистской империи. Бог никогда не прокладывал для Авраама политический путь к еврейскому государству. Ибо у Авраама была своя идентичность и своя социальная принадлежность, которую Библия не преминула раскрыть. Он был арамейцем, то есть сирийцем, а значит, арабского происхождения. Теперь евреи утверждают, что Авраам был евреем, хотя до Авраама такого народа не было. Мы находим в Бытие, глава 14, стих 13 упоминание “Аврам Еврей”. Слово “Еврей” было добавлено переписчиками в прошлом, чтобы создать впечатление, что Авраам был евреем. Это один из примеров того, что лживое перо переписчиков внесло в Библию. Поэтому, чтобы исправить ситуацию, Бог вдохновил Моисея во Второзаконии 26:5 попросить еврейский народ произнести перед алтарем Бога следующие слова: “Отец мой был странствующий арамейский (сириец)”. Если бы Авраам был евреем, Моисей отметил бы это.

Подчеркивая сирийскую и арабскую принадлежность Авраама, я не стремлюсь монополизировать божественное вдохновение в пользу арабов или проповедовать какой-либо вид арабского национализма. Но моя цель – спасти вдохновение от попыток “сионизировать” Библию, то есть использовать ее на службе сионизма. Ведь библейское вдохновение было дано для просвещения всех людей, а не только евреев, как они предпочитают верить.

Проявляя сирийскую идентичность Авраама, я также хочу сделать вывод, что он, будучи уже гражданином крупного государства, не нуждался в создании другого государства, я имею в виду израильское государство.

Чего Бог с самого начала хотел от еврейской общины, так это мирного сосуществования с их соотечественниками, проповедуя монотеизм из того региона, где они находились, с любовью и терпением в мире, который в то время был невежественен в отношении единого Бога и погряз в политеистической мифологии.

Но евреи не справились со своей монотеистической миссией, не только предавшись идолопоклонству, но и закрывшись от других, изолировав себя в своем обществе, установив психологические барьеры, продиктованные патологическим и предосудительным комплексом превосходства. Можно понять людей, которые закрываются от других из опасения за свою моральную ценность и страха заражения. Человек должен общаться только с теми, кто назидает. Такая обособленность заслуживает одобрения. Но осуждать психологические и социальные барьеры можно только тогда, когда они основаны на соображениях этнической группы. Теперь мы видим из их идолопоклоннического и аморального поведения – поведения, осуждаемого Библией, – что израильтяне не основывали свое поведение по отношению к другим этническим группам на моральных ценностях.

Замкнувшись в духовном и социальном гетто, израильтяне поддались гордыне и фанатизму, считая себя единственным избранным народом Божьим. Они даже обиделись на Христа Иисуса за то, что Он, среди прочего, сказал, что люди придут с Востока и Запада, то есть из всех рас и народов, чтобы сидеть с Авраамом в Царстве Божьем, но что они, дети Царства, то есть Израильского Царства, будут изгнаны из Царства (Матфея 8:11). Затем евреи политизировали свою духовную миссию, стремясь к временному управлению всем миром израильской империей, подобно ассирийской, вавилонской, римской и другим империям. Именно такую империю Иисус отверг от дьявола. Но евреи стремились, да и сегодня стремятся, создать эту сионистскую империю из Палестины.

Но Палестина никогда не была необитаемой. Напротив, Библия сообщает в Числах 13:27-28, что Моисей послал разведчиков исследовать эту местность, и они вернулись с образцами больших и сочных плодов. В то время они сообщили Моисею из Палестины следующее: “Мы пришли в землю, в которую ты послал нас. Поистине, она течет молоком и медом. Вот плоды ее. Но народ, живущий там, могуч; города укреплены и очень велики” – так описывает Библия Палестину в 1200 году до нашей эры. Логично ли тогда, что Бог, разумный и справедливый, избрал людей для создания израильского государства на территории, уже заселенной людьми, которые построили там большие, сильные и организованные города? Конечно же, нет! Ведь это означало бы обречь регион на бесконечные войны, а Господь – Бог мира. И как мы можем верить покойной Голде Меир, которая говорила, что Палестина пуста, что палестинцев не существует, и что необходимо отдать землю без народа, а именно Палестину, народу без земли, а именно евреям? Ни один здравомыслящий человек не поверит в такую ложь.

Бог предписал Аврааму или Моисею создание не нации или государства, а еврейской общины; Он даже прямо выступил против евреев, которые хотели поставить во главе их царя, как мы увидим позже.

Первая попытка политизировать иудаизм появляется в книге Судей с Гедеоном, за одиннадцать веков до Иисуса, примерно через 200 лет после Моисея. К тому времени евреи уже вошли в Палестину с Иисусом Навином, но не мирно, а сразу же прибегнув к вооруженной силе, чтобы захватить землю и имущество мирных жителей, как записано в библейском повествовании. Сегодняшние сионистские поселенцы подражают вчерашним поселенцам, применяя еще больше насилия, чтобы захватить Палестину и попытаться аннексировать Ливан.

В одиннадцатом веке до нашей эры Гидеон возглавил сражения израильтян против законных жителей региона. После нескольких победоносных сражений еврейская община послала представителей, чтобы попросить Гидеона стать их царем и чтобы ему наследовал его сын и сын его сына, положив тем самым начало сионистской царской династии, которая будет править евреями как политический народ, подобно другим народам. В главе 8:23 книги Судей приводится ответ Гидеона комитету, посланному еврейской общиной, чтобы обратиться к нему с просьбой. Гидеон ответил: “Я не буду царствовать над вами, и сын мой не будет царствовать над вами, ибо один Бог должен быть вашим царем”.

Стоит отметить, что Иисус, подобно Гедеону, также отказался политически царствовать над евреями. После того, как Иисус отверг попытки дьявола, святой Иоанн рассказывает нам в главе 6:14-15 своего Евангелия, что Иисус, “видя, что народ идет, чтобы взять Его – взять силой – сделать царем (царем Израиля), убежал один в горы”. Этот отказ Иисуса установить сионистское царство является главной причиной того, что евреи и сегодня не признают в нем Мессию. Ведь они поняли, что Иисус не одобряет государство Израиль и его похоти, Он, Который говорил, что Его Царство не от этого сионистского мира.

Вторая после Гедеона попытка установить царство, зафиксированная в Ветхом Завете, произошла примерно через 100 лет после Гедеона, во времена Самуила. Библия, в 8-й главе первой книги Самуила, сообщает нам, что “собрались все старейшины Израиля и пришли к Самуилу в Раму и сказали ему: поставь нам царя, который бы правил нами, как прочие народы” Библия не преминула ясно показать, что Самуил был недоволен тем, что они сказали: “Поставь нам царя, чтобы властвовать над нами”. Самуил воззвал к Богу, который также выразил свое недовольство и отказ, ответив в гневе на народ, сказав Самуилу: “Удовлетвори все, чего просит у тебя народ, ибо не тебя отвергли они, а Меня отвергли, не желая, чтобы Я властвовал над ними”. Так Библия осуждает израильское государство как противоречащее Божьему замыслу.

Самуил тщетно пытался убедить вождей придерживаться Божьего плана, но они категорически отказались и ответили: “Нет, у нас будет царь, и мы будем как все народы. Наш царь будет править нами, он будет выходить во главе нас и вести наши сражения”. Обратите внимание, что цель выбора этого царя – сражаться с израильтянами. Поэтому Самуил сложил с себя полномочия, чтобы сохранить единство общины, и Саул был назначен первым царем Израиля. Таким образом, Библия фиксирует создание государства Израиль, царства, которое никогда не благословлялось Богом. Это можно понять из слов самого Бога, сказанных Самуилу: “Они отвергли Меня, не желая, чтобы Я царствовал над ними”.

Причина Божьего отвержения еврейского государства заключается в том, что оно может быть построено только на несправедливости, на обломках чужих прав, через войну и кровь. Вот почему, заметим еще раз, евреи просили Самуила о царе, который поведет их на войну, чтобы удовлетворить их амбиции по созданию государства Израиль, которое всегда было результатом крови и попрания прав человека на Ближнем Востоке. Однако Бог планировал, чтобы мирная община провозглашала Его и готовилась принять Мессию, а не воюющий, устремленный внутрь народ.

Привязанность израильтян к еврейскому государству не перестает вдохновлять их на всех уровнях и направляет их мысли и действия не только во времени, но и в отношении Мессии, которого они представляют себе как сионистского лидера, который поведет их на победоносную борьбу со всеми арабами и чудесным образом подчинит их израильтянам. Тогда последние смогут спокойно уйти, чтобы создать всемирную сионистскую империю, вершину еврейского идеала.

С появлением государства Израиль многие израильтяне думали, что их мессия уже в мире, а некоторые считали, что этим мессией, царем Израиля, был никто иной, как бывший премьер-министр Менахем Бегин, особенно после визита Садата, президента Египта, в Иерусалим и израильско-египетских соглашений в Кэмп-Дэвиде. Другие видели лицо Мессии в Ариэле Шароне, главе израильской армии, и во время досрочных выборов в Израиле в 1981 году мы слышали овации израильтян, иногда в пользу Бегина: “Бегин, король Израиля”, а иногда в пользу Шарона: “Ариэль, король Израиля”. Оба человека были тогда на пике своей славы. Мы знаем, что титул “царь” дается израильтянами только Мессии, которого они ждут. Именно этого сионистского Мессию обличает святой Иоанн в своем первом послании в стихах 2,22, считая его антихристом по сравнению с Иисусом, который является истинным Христом,

Сегодня евреи рассматривают Израиль как переходный этап, который закончится с приходом Мессии. Иудеи сегодня рассматривают Израиль как переходный этап, который закончится приходом Мессии, который, по их словам, установит окончательный режим в Израиле, который будет царством, положив начало постоянной царской династии до конца времен.

Мировой сионизм, через свой инструмент масонство, преуспел в свержении более чем одного царства в мире, так что со временем останется только Израильское царство, а его король будет провозглашен королем мира. В настоящее время сионизм стремится свергнуть королевство в Англии через своих оккультных агентов.

Библейские пророки понимали, что евреи могут добиться своей государственности только несправедливостью, обманом и кровью. Вот почему они восстали, исполненные дыхания Божьего, против израильтян за то, что те выбирали царей и политических лидеров, забыв, что у них духовная, а не политическая миссия. Действительно, Бог устами пророка Осии обрушился на израильтян, говоря: “Они преступили завет Мой и предали учение Мое, хотя и говорят: “Мы знаем Тебя, Бог Израилев! Израиль отверг добро. Враг будет преследовать их… Они поставили царей без Моего ведома и правителей без Моего ведома…” (Осия 8:1-4).

Таким образом, Библия опровергает Израиль и предлагает сегодняшним евреям признать, что их предок Авраам был сирийцем. Она повторяет им сегодня то, что вчера говорила израильтянам, – что их лидеры не имеют Божьего благословения. Я повторяю: сегодняшние израильские лидеры не имеют Божьего благословения. Как могут быть христианские религиозные лидеры, которые поддерживают их? Поступая так, они только теряют их.

Зная, что Библия осуждает их, лидеры еврейской общины на протяжении многих веков прибегали к другим средствам, чтобы оправдать свои похоти. Так они придумали Талмуд и возвели его в высший ранг еврейских традиций. Для них он имеет значение устной Библии, или устной Торы. Талмудические исследования ценятся даже больше, чем библейские, поскольку они направлены на оправдание любых усилий, ведущих к эволюции сионизма.

Отношения между Израилем, Антихристом и “Гогом и Магогом

Последняя мысль на эту тему: если Бог отвергает Израиль, то возникают два вопроса: во-первых, почему он позволил ему вновь появиться? и, во-вторых, говорит ли Библия об этом возвращении Израиля? На первый вопрос я отвечу так: почему Бог допустил повторное появление Израиля?

Бог допустил повторное появление Израиля для того, чтобы поразить всех материалистов, одержимых сионистским духом, и их союзников наказанием, которое изменит лицо мира, опрокинув политические, социальные и религиозные условия, господствующие в настоящее время. Израиль, проявляя себя, объединяет вокруг себя всех людей недоброй воли, апостолов лжи и детей тьмы. Уничтожив Израиль, Бог в то же время осудит всех злодеев в мире.

Во втором послании к Фессалоникийцам святой Павел говорит, что в конце времен Бог пошлет на нечестивых людей, цитирую, “влияние, сбивающее их с пути, заставляющее верить лжи, так что все, отказывающиеся верить истине и становящиеся на сторону зла, осуждены будут” (2 Фессалоникийцам 2:11-12). Государство Израиль является этой силой зла, которая собирает вокруг себя любителей обмана.

Бог хочет положить конец оккультной и злой деятельности сионистов в мире. Эта деятельность велась еще до Христа, и святой Павел называет ее “тайной неправды, действующей” (2 Фессалоникийцам 2:7).

Сионисты развивались в вакууме; их мысли бродили в атмосфере непризнанного расизма. Однако этот расизм был осужден Организацией Объединенных Наций, которая несколько лет назад приравняла сионизм к расизму.

Израильтяне, такие как г-жа Фелиция Лангер, известный еврейский адвокат, которая не только защищает дело палестинцев в самом Израиле и на международных конференциях, но и разоблачает сионистский обман, встречаются редко. Сегодня еврей должен обладать исключительным характером, чтобы избежать сионистского менталитета. Фелиция Лангер и другие благородные евреи говорили так, как когда-то говорили пророки, включая пророка Исайю, который обвинял израильтян: “Народ этот, отягощенный преступлениями, – говорил он, – род этот злой и сыны эти извращенные, они оставили Господа” (Исайя 1:4).

Мы, живущие в Ливане, являемся свидетелями преступлений Израиля, совершенных в наших многочисленных деревнях на юге страны, после крови, пролитой им в Палестине для изгнания палестинцев.

Нас не должно удивлять насилие сегодняшних израильтян, которые хотят во всем подражать своим предкам, применяя библейские директивы, содержащиеся в Ветхом Завете, вставленные лживым и кровожадным пером книжников, которые подстрекали древних евреев к резне – во имя Бога – жителей региона и лишению их имущества, подталкивая их рассматривать каждого нееврея как врага, подлежащего истреблению.

Вот почему Христос, обращаясь к евреям, повелевает им любить врагов своих, то есть неевреев, римлян и других людей, которых евреи в то время считали врагами. Эта заповедь – любить врагов – обращена исключительно к тем, кто расист по духу. Для остальных эта проблема не возникает. Чтобы проиллюстрировать эту заповедь, Иисус исцелил римлян, что вызвало скандал среди иудеев. С другой стороны, Христос повелевает своим ученикам противостоять врагам Бога, тем, кто отвергает Его как Христа. Разве не говорит Он в Евангелии от Луки: “Врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был царем их, приведите сюда и зарежьте их при Мне” (Лк. 19:27). Мы не должны забывать, что Иисус вошел в Храм с кнутом, чтобы изгнать лицемеров и наемников, даже если они были евреями.

Точно так же повеление подставить правую щеку тому, кто ударит тебя по левой, обращено к толпе евреев, собравшихся вокруг Иисуса. Евангелие от Луки сообщает нам, что Иисус действительно сказал: “Я говорю вам, слушающим Меня: любите врагов ваших…” (Луки 6:27). (Луки 6:27) Обратите внимание, что Иисус говорит: “Я говорю вам, слушающим Меня”. Так вот, те, кто там слушал, были сионистами, привыкшими к несправедливости, к присвоению чужого добра, как они продолжают делать это сегодня в Палестине и пытались сделать в Ливане. Поэтому это предписание обращено к несправедливому сионисту, которого лишенный собственности человек бьет, чтобы вернуть свою собственность. Иисус имеет в виду, что нападающий прав, и что еврей должен благодарить его, потому что, ударив нападающего, лишенный собственности человек направляет еврея на правильный путь. Христос сказал бы сегодняшним евреям: “Возлюби врага своего, палестинца и ливанского шиита, и подставь ему правую щеку, когда он ударит тебя по левой, ибо он прав, а ты – узурпатор”.

Примеры преступного поведения евреев изобилуют в Ветхом Завете. Я приведу только одну историю, потому что она является примером par excellence и находится в главах 17 и 18 книги Судей. Вот краткое содержание: Когда евреи вошли в Палестину с Иисусом Навином в XII веке до н.э., они разделили ее между коленами. Но колено Даново не было удовлетворено своим жребием и послало пятерых своих людей исследовать местность в поисках места для поселения. Они прибыли в деревню Ефрем, расположенную в 30 км к северу от Иерусалима, и нашли там священника-левита, который служил Богу. Этот Бог был не кем иным, как идолом из расплавленного металла, носящим эфод и терафим, два вида камней, на одном из которых было написано “да”, а на другом “нет”, с помощью которых священник советовался с Богом наугад, своего рода “вытягивание соломинки”. Пятеро мужчин попросили священника обратиться к Богу, чтобы узнать, удастся ли им осуществить задуманное. Священник согласился и ответил: “Идите с миром, Бог видит ваш путь в хорошем свете”. Тогда пятеро мужчин продолжили свой путь на север и достигли города Лаис, расположенного в 30 км к востоку от Тира. Они увидели, что жители Лаиса живут мирно, без проблем и забот, не испытывая недостатка ни в одном из продуктов земли, и никто их не беспокоит. Они были далеко.

Тогда пятеро мужчин, соблазнившись перспективой, вернулись к своим братьям и сообщили:
“Пойдемте, выступим против них! Мы осмотрели эту землю, она превосходна, а вы стоите в стороне. Не медлите с походом, идите и завоюйте эту землю. Когда вы придете туда, вы увидите беззащитный народ и огромную землю. Бог отдал в ваши руки место, где ничего не пропадет”.
Так они отправились в Лаиш и по дороге похитили левитского священника и металлического идола. Библия продолжает эту историю так: “Данайцы пошли против Лаиша, против спокойного и уверенного в себе народа. Они предали жителей мечу и сожгли город. Некому было помочь ему, потому что он находился далеко от Сидона и не имел сношений с арамеями. Тогда они построили город и поселились в нем, и назвали его Дан, по имени отца своего. (Судьи 18:27-29).

Я привел этот пример, потому что город Лаис находится в Южном Ливане, и он напоминает о преступлениях, совершенных сегодня, 21 марта 1985 года, израильтянами в Ливане. Обратите внимание, что сегодня евреи вернулись со всем своим арсеналом в наши деревни на юге, где они разрушили дома, изгнали жителей, сожгли плантации и уничтожили прекрасные апельсиновые и оливковые деревья, которые наши мирные фермеры выращивали в поте лица своего.

Разве не прав был Христос, когда говорил таким евреям, что их Бог – сатана? Подумайте немного о настоящей личности Бога, с которым советовались левитские священники-разведчики из колена Данова. Это время для размышлений. Можете ли вы поверить, что это действительно Бог-Творец, добрый Бог всех людей, который благословил данитов и позволил им вырезать мирных жителей города Лаиш как легкую добычу? Точно так же, можете ли вы поверить, что именно Добрый Бог, Творец всех людей, подтолкнул Менахема Бегина, бывшего премьер-министра Израиля, перерезать глотки бедным жителям деревни Дейр-Ясин и изгнать палестинцев из Палестины, чтобы создать еврейское государство? Пусть каждый из нас ответит перед своей совестью, но давайте будем осторожны в своем ответе, ибо Бог потребует от нас отчета за него.

Многочисленные преступления, совершенные израильтянами в прошлом для создания еврейского государства, заставили пророков восстать против них и осудить их. Но вместо того, чтобы покаяться, израильтяне убивали пророков, стоявших на их пути. Несколько лет назад я сам слышал по израильскому радио религиозный комментарий на французском языке, в котором говорилось: “Если сегодня в Израиле появится пророк и будет говорить с нами так, как когда-то пророки говорили с нашими отцами, мы убьем его”. Убить… Убить… Убить… Опять! Это единственная сионистская альтернатива покаянию и единственный ответ, который сионисты дают Богу и Его пророкам.

Пришло время “потерять тех, кто теряет землю”, согласно выражению Откровения 11:18. Таким образом, Бог позволил сионизму сформироваться в государстве Израиль, выйти из укрытия и завершить его.

Второй вопрос: говорит ли Библия о возвращении Израиля? Да, Библия говорит о возвращении Израиля, но не так, как это понимают израильтяне, которые применяют библейские пророчества о возвращении евреев из Вавилонии в шестом веке до нашей эры к современному государству Израиль. Эти пророчества уже исполнились в прошлом и, в любом случае, речь шла не о создании еврейского политического государства, а о возвращении еврейской общины, изгнанной в Вавилонию Навуходоносором, в Палестину.

Однако в 38 и 39 главах Иезекииля говорится о вторжении в Палестину в конце времен Гога и Магога, символа сил зла. Мы понимаем личность Гога и Магога из Откровения 20:7-9. Гог и Магог, говорится в Откровении, придут в Палестину с четырех сторон света, чтобы вести войну. Они поселятся по всей Палестине и займут святой город Иерусалим, который они будут занимать какое-то время, но в конце концов огонь сойдет с неба и уничтожит их навсегда. Гог и Магог, символ язычества и отвержения Божьего плана, представляют здесь израильтян, которые из-за своего отвержения Иисуса являются современными наследниками язычества. Они приходят, как сказано в Откровении, с четырех концов земли, чтобы утвердиться войной в Палестине, провозгласив Иерусалим, Святой город, возлюбленный город, столицей своего еврейского государства.

В Откровении еще говорится о появлении зверя в конце времен. Этот зверь существовал в прошлом, говорится в Откровении, но исчез. Он возвращается только для того, чтобы вскоре после своего возвращения быть окончательно уничтоженным и больше никогда не появляться.

Это относится и к Израилю, который когда-то был уничтожен Титом в 70-м году. Теперь он вернулся, чтобы исчезнуть навсегда. Это пророчество относится к Израилю, тем более что Откровение сообщает о появлении второго зверя, который поддерживает первого и навязывает его миру силой оружия и денег (см. главы 13 и 17 Откровения). Если первый зверь – Израиль, то легко понять, что второй зверь, который его поддерживает, – это не кто иной, как Соединенные Штаты Америки. Откровение возвещает о поражении двух зверей и триумфе, через их поражение, Христа Иисуса.

Поэтому мы говорим, что Библия возвестила о возвращении Израиля, говоря о Гоге и Магоге в книге Иезекииля, потому что это было направлено на израильтян, которые стали язычниками в результате отвержения Иисуса.

Я не могу закончить эту лекцию, не упомянув о некоторых библейских пророчествах о Ливане. Ведь в Библии есть пророчества, события которых разворачиваются на наших глазах здесь, в Ливане. Начну с того, что пророк Аввакум пророчествовал о том, кто вторгнется в Ливан и утопит его в крови. Он сказал:

“Насилие, совершенное над Ливаном, одолеет тебя, ибо ты пролил кровь человеческую, погубил землю, город и всех живущих в нем” (Аввакум 2:17)

Сегодня Израиль бежит из Ливана после того, как вторгся туда, нарушил его границы и устроил там резню. Но кровь, пролитая в Ливане по вине израильтян, топит Израиль, который умирает. Война Израиля против Ливана нанесла Ливану синяки. Но Ливан исцелится. Израиль же, напротив, никогда не оправится и идет к своей гибели.

Библия предсказала эти апокалиптические события, которые происходят сегодня в Ливане. В книге Песнь Песней в 4-й главе приводится поэтический диалог между Богом и его избранными, где Бог представлен как Жених, а избранные – как невеста. Жених призывает свою невесту прийти к нему, но не из Израиля, а из Ливана. Я привожу цитату, комментируя ее вскользь. Это говорит Жених:

“Прекрасна ты, возлюбленная моя, и не имеешь пятна
(она была очищена испытанием)

Приди с Ливана, невеста моя,
Приди из Ливана, сделай вход твой: уста твои, невеста моя, источают мед.
(потому что она говорила в соответствии с Богом.Она сказала пророческое слово: “НЕТ” Израилю)

И благоухание одежд твоих подобно благоуханию Ливана; она – хорошо обнесенный сад, сестра моя, невеста моя. Она – обнесенный стеной сад, сестра моя, невеста моя. Обнесенный стеной сад, запечатанный источник, источник, делающий сады плодоносными, колодец живой воды, поток, текущий с Ливана.
(Запечатанный источник напоминает об Откровении, книге, запечатанной семью печатями, как говорится в Апокалипсисе в главе 5, но открытая Иисусом на Ливане, чтобы показать, что Израиль – это Антихрист.Эта книга становится источником, удобряющим сады, то есть просвещающим избранных; потоком, текущим с Ливана, этим потоком является река жизни, о которой Апокалипсис говорит в главе 22).

Встаньте, ветры севера. Восстаньте, ветры южные. Дуйте на мой сад, чтобы он исторг свои благовония”.

Бурные ветры и сильные бури дули на Ливан с севера на юг, чтобы благоухание его сопротивления Израилю распространилось по всему миру. Поэтому давайте воздадим должное нашим братьям-шиитам, достойным сынам Фатимы, которые заслужили своей борьбой против антихриста, что Мария, Дева-Мать Христа, явилась в предвидении еще в 1917 году в городе Фатима в Португалии, чтобы обратить взоры всего мира на ее сыновей, доблестных шиитских бойцов, шиитских бойцов, сынов Фатимы, шиитских бойцов Южного Ливана, которые своей бдительностью смогли изгнать сионистских солдат.

Своим яростным сопротивлением израильтянам, своей кровью, пролитой обильно, щедро, не считаясь с ценой, потомки Фатимы дали возможность апостолам последнего времени продолжить свою миссию, чтобы знание Иисуса Христа, затмеваемое и искажаемое лишь на короткое время отрицателями Иисуса, вновь распространилось по всему миру, как живительные специи, как благодатное благоухание. Эти язычники-сионисты сегодня оккупируют Палестину и на наших глазах изгоняются с юга Ливана.

Духовная роль Ливана, его свидетельство против антихриста, была предсказана Исаией в главе 29,17-18, где он говорит: “Ливан станет садом, а сад вырастет в лес. Тогда глухие услышат слова книги в тот день”. Эта книга – книга Откровение, которая разоблачает антихриста, Израиль, зверя Откровения, которую услышат даже те, кто хочет быть глухим к этой вести.

Я завершаю библейские пророчества о Ливане пророческими словами Иезекииля, который возвещает благую весть о триумфе кедра, символа Ливана, который будет посажен Богом на горе Израиля. Представьте себе, что это ливанский флаг, в котором кедр посажен на высоких вершинах гор Израиля Иезекииль говорит в главе 17,22-24:

“Так говорит Господь Бог Я возьму с вершины большого кедра, с самой высокой из ветвей его, соберу ветвь, и сам посажу ее на очень высокой горе, на высокой горе Израиля посажу ее. Она вырастит ветви и принесет плоды. Оно станет красивым. Все виды птиц будут жить под ним, и все деревья полевые будут знать, что это Я, Яхве, унижающий высокое дерево (Израиль) и возвышающий низкое дерево (Ливан), иссушающий зеленое дерево (Израиль) и озеленяющий сухое дерево (Ливан). Я, Яхве, сказал, Я делаю.

Мы хотели услышать, что Библия говорит об Израиле. Я сообщил, что Библия говорит и о Ливане. Пусть израильтяне и их друзья, которые утверждают, что верят в Библию, вооружатся мудростью и послушают, что Бог в Библии говорит о Ливане, что Дух говорит церквам, как сказано в Откровении. Ибо настало время, когда книги будут открыты и люди будут судимы по содержанию этих книг. Поэтому пусть слышат все, даже глухие

Заключение

В конце этой лекции, какой вывод мы должны сделать? Какое отношение должен иметь верующий в Библию к Израилю? Мы утверждаем, что логическое обязательство каждого истинно верующего – отвергнуть Израиль, сказать “Нет Израилю”.

Мы видели, что Библия в Ветхом Завете осуждает государство Израиль. Новый Завет, в свою очередь, призывает истинных последователей Христа, тех, кто хранит свидетельство Иисуса, восстать против его отрицателей.

Однако некоторые так называемые христиане осуждают тех, кто берет в руки оружие, чтобы защититься от насилия Израиля, просто за то, что они носят оружие. Они забывают, эти псевдохристиане, о крестовых войнах и всех войнах, которые вел западный мир, тот самый мир, который сегодня вооружается до зубов. И, как ни парадоксально, вооружаясь, христиане без колебаний осуждают тех, кто вооружается, чтобы защититься от захватчика и израильского узурпатора.

Наконец, я хочу напомнить вам о том, что сказал пророк Мухаммад, чтобы приверженность борьбе с антихристом была вдохновлена иудейскими, христианскими и мусульманскими источниками. Он сказал, что когда появится Антихрист, именно Иисус вместе со своими, избранными, поднимется на борьбу с ним и победит его.

Сейчас те, кто борется с Антихристом, – это шииты, достойные сыновья Фатимы и потомки ее сыновей, Хасана и Хусейна. Все мы, обладающие божественной проницательностью, чтобы распознать антихриста, Израиль, и сражаться с ним, – сыновья Хасана и Хусейна. И поскольку именно Иисус в эти последние времена поднимается на борьбу с Израилем, мы все – Иисус из Назарета, который ведет свою войну праведности против врага, отрицающего его.

Блаженны те, кто откликнется на божественный призыв и присоединится к “Браку Агнца”, божественному пиру, на котором Бог приглашает нас, по словам главы Откровения 19:17-18, вкушать плоть сионистских и просионистских лидеров.