Иисус – Мессия, воплотившийся Бог. Эта истина, открытая в книгах Нового Завета, является основой нашей веры. Однако на протяжении веков находились люди, которые пытались разрушить это учение на основании Евангелий. К ним относятся “николаиты” (Откровение 2:6), Арий в третьем веке и “Свидетели Иеговы”. Основные стихи, на которые опираются отрицатели Божественности Христа, следующие:

1. Иоанна 14:28: “Отец больше Меня”, – говорит Иисус: значит, Он не Бог, раз Он меньше Его.
2. Деяния 2:22: Иисус… этот человек..
3. Римлянам 5:15: Благодать вверена одному человеку.
4. 1 Тимофею 2:5: Единственный посредник – человек Христос Иисус.

Из этих стихов они делают вывод, что Христос – человек, а не Бог.

Ответ на первый пункт

Иоанн начинает свое Евангелие следующим образом:

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В начале Он был у Бога… И Слово стало плотью и обитало среди нас…” (Иоанна 1:14)

Слово Божье, Иисус, воплотившись, низвел Себя до уровня человека, приняв человеческое тело. Это человеческое состояние уступает Божественной природе, но не отменяет ее. Поэтому Иисус является человеком и Богом. Он – воплощенный Бог. Поэтому Иисус прав, когда говорит, что Отец, как Вечный Дух, больше, чем Он, как сотворенное временное тело.

Именно это объясняет Павел в своем послании к Филиппийцам 2:6-11:

“Иисус, будучи в Божественном состоянии, не ревностно держался звания, которое делало Его равным Богу. Но Он уничтожил Себя, приняв вид раба и сделавшись подобным человекам. Поступив как человек, Он еще больше смирил Себя, повинуясь (Божьему замыслу) до самой смерти, и смерти на кресте! Поэтому Бог возвысил Его и дал Ему (Божественное) имя , которое превыше всякого имени, дабы все преклонили колени пред именем Иисуса на вышних небесах, на земле и в аду, и чтобы всякий язык провозглашал, что Он Господь Иисус Христос во славу Бога Отца.

Ответ на другие пункты

Иисус действительно человек. Но это не значит, что Он не Бог, принявший “состояние раба, чтобы вести себя как человек”, как говорит Павел в предыдущем тексте. Иисус является одновременно Богом и человеком. Его божественность проявляется в нескольких евангельских текстах:

1. Он – воплощенное Слово Божье, о чем говорит Иоанн (Иоанна 1:1-14).
2. Иисус говорит, что Он существовал еще до Авраама (Иоанна 8:56-59). Его слава была с Богом “прежде создания мира” (Иоанна 17:5).
3. Иудеи понимали, что Иисус представляет Себя равным Богу, и Он не отрицал этого (Иоан. 5,18/ 10,33).
4. Филиппу, который спрашивает Его: “Покажи нам Отца”, Иисус отвечает: “Кто видел Меня, тот видел Отца! Как ты можешь говорить “покажи нам Отца”?
5. Фома признает божественность Иисуса после Его воскресения и говорит Ему: “Господь мой и Бог мой” (Иоанна 20:27-29).
6. “…Христос превыше всего, благословен Бог во веки” (Римлянам 9:5).
7. “В Нем(Иисусе) обитает вся полнота Божества в теле” (Колоссянам 2:6-9).
8. “Бог сотворил века через Иисуса” (Евреям 1:2) “…Иисус гораздо выше ангелов” (Евреям 1:4) “…когда Бог привел Первенца в мир, Он сказал: “Да поклонятся Ему все ангелы Божии” (Евреям 1:6). Это противоречит Свидетелям Иеговы, которые утверждают, что Иисус является воплощением Архангела Михаила, поскольку “Иисус намного превосходит ангелов”, которые, более того, должны “поклоняться Ему”.
9. Св. Павел также говорит: достоинство Иисуса выше достоинства Моисея “так как достоинство строителя дома выше самого дома… а Тот, Кто построил все, есть Бог…”. Итак, Иисус – “Строитель” Моисея и всей вселенной (Евреям 3:3-4), а Строитель – не кто иной, как Бог.
10. “Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Христа Иисуса…” (Тит. 2:13).

Божественность Мессии в Ветхом Завете

1. Необходимость пришествия Самого Бога на землю остро ощущал пророк Исайя в восьмом веке до нашей эры. Жаждая этого пришествия, он воскликнул:
   

   “Ах, если бы Ты разорвал небеса и сошел на землю!” (Исаия 63:19).

   Имена Исайи для Мессии показывают Его божественность: “Отец вечный” и “Бог сильный” (Исаия 9:5).

2. Пророк Иезекииль видел Мессию как человекоподобное существо, имеющее вид славы Божьей (Иезекииль 1:26-28).
3. Пророк Михей в восьмом веке до нашей эры открывает, что дни ожидаемого Мессии восходят ко дню вечности (Михей 5:1).