Общая перспектива

Эта конференция — свидетельство об истине и справедливости Божьей. Она представляет пророческое суждение о текущих мировых событиях.

Международные события, которые беспокоят и тревожат современное человечество, имеют духовную подоплеку: они являются окончательной битвой между добром и злом на земле. Эти события были предсказаны божественными пророчествами, чтобы предупредить нас быть осторожными и бдительными в различении праведности от неправедности и истины от лжи, замаскированной под правду и справедливость. Я изложу эти пророчества, записанные в Библии и у пророка Мухаммада.

Весь мир высказал свое мнение о том, что происходит сегодня; нации и отдельные люди заявили о своем осуждении, особенно в отношении главного международного вопроса, а именно Палестины и Израиля. Израильтяне называют активистов «террористами», в то время как другие обвиняют израильтян в терроризме. В этой неразберихе у Бога есть слово, чтобы наставить тех, кто ищет истину. Он говорил это слово на протяжении многих веков, но человек забыл его. Пришло время вспомнить эти слова, сказанные Творцом своим пророкам, чтобы не сбиться с правильного пути.

Предметом нашего исследования является государство Израиль как знак конца времен, то есть с пророческой и моральной точки зрения: отношение к еврейскому государству рассматривается как критерий суда, люди оцениваются в зависимости от того, за или против они Израиля. Решающим в этом вопросе является Божье суждение: благоволит ли Он к еврейскому государству или не одобряет его? Ибо, как мы увидим позже, Бог в Библии высказался против создания еврейского политического образования.

Однако сионисты утверждают, что Бог в Библии предназначил Палестину для создания еврейского государства. Я утверждаю обратное, доказывая, что Бог никогда не планировал создание политического государства для евреев. Я подкреплю свои убеждения библейскими книгами Ветхого и Нового Заветов, демонстрируя полное согласие между всеми этими пророчествами, осуждающими попытки создания еврейского политического образования. То, что Бог пригласил Авраама и его потомков поселиться в Ханаане, не означает, что евреи должны позволить себе создать собственное государство, но то, что патриарх и его потомки могли жить как религиозная община, не поддаваясь искушению политизировать свою веру. Действительно, иудаизм — это монотеистическая вера, которая направлена на духовное возвышение всех людей и касается не только евреев.

Эволюция монотеизма не является политической, как хотели бы нас убедить некоторые сионисты.

Божественное отвержение еврейского государства означает осуждение любого религиозного национализма, будь то иудейский, христианский или мусульманский.

Поскольку я говорю об Израиле, я неизбежно буду говорить о евреях нашего времени. Я должен четко заявить, что мои позиции не продиктованы поверхностными и предосудительными чувствами, такими как антисемитизм, но основаны на твердых библейских основаниях; тем более, что я сам являюсь семитом и свидетельствую в пользу подлинного семита, Иисуса Христа.

Моя связь с Иисусом — это обличение сионистского расизма и свидетельство об универсальности еврейской веры, полностью противоположной лжеиудаизму современных евреев. Не нужно быть «антисемитом», чтобы обнаружить израильскую ложь; нужно лишь понять истинное послание иудаизма, как его так хорошо объяснил Иисус.

Я обвиняю Израиль, как и многие евреи в самом Израиле, например, движение «Натурей Карта», те несионистские евреи, которые отказываются признавать Израиль, вплоть до того, что сделали себе собственные паспорта. Я обвиняю Израиль в том, что он является политическим государством, противоречащим божественной воле, государством, отклоняющимся от духовной и универсальной сущности истинного иудаизма. Я обвиняю Израиль в том, что он запятнал еврейскую веру и не дал многим людям увидеть великолепие Божественного послания из-за непрозрачности своего расизма и материализма. Я обвиняю Израиль, не боясь быть оклеветанным как антисемит сионистскими шовинистами и их просионистскими союзниками.

Название моей лекции: «Израиль: пророческая эсхатологическая мистификация». Для лучшего понимания я определю термины этого названия.

Словарь Larousse определяет слово «мистификация» следующим образом: «Действие или слово, подходящее для мистификации». Глагол «мистифицировать» определяется так: «Злоупотреблять чьим-то легковерием. Вводить в заблуждение соблазнительной, но ложной идеей». Согласно этому определению, мистификация ставит нас в самое сердце лжи, поскольку речь идет о превращении зла в добро, о создании ложного образа истины. Именно так поступает Израиль, когда утверждает, что он является божественным продуктом. Истина же совершенно иная.

Правда в том, что сионистское государство мистифицирует Царство Божье, представляя себя как Божье дело на земле. Многие соблазнились этим израильским обманом, особенно среди христиан, возможно, горячо верующих…, но наивных и «легковерных».

Израиль — это продукт фальсификаторов, который не ускользает от натренированного глаза, так же как фальшивые деньги обнаруживаются экспертом.

Это государство привлекает только слабых и убеждает только запутавшихся, но не имеет никакой власти над честными людьми. С мистической точки зрения, Израиль олицетворяет ложь, соблазн временной власти, и в мире политики он сумел привлечь на свою сторону выскочек и оппортунистов со всех сторон.

Отрицание еврейского государства — это не новый факт, а поистине библейское поведение. Действительно, в прошлом библейские пророки всегда осуждали создание еврейского политического государства, еврейского земного царства с еврейским человеком в качестве монарха. Такое царство является мистификацией, потому что истинное духовное царство — это царство, в котором Бог является единственным Царем творений. Вот почему пророки осуждали это израильское царство как противоречащее Божественной воле. Однако, как мы увидим позже, евреи настаивали на том, чтобы царем был еврей. И несмотря на явное осуждение еврейского государства в Библии, израильтяне сегодня продолжают представлять свое государство как исполнение Божьей воли. Здесь кроется загадка.

Что касается термина «эсхатологический», то он относится к концу времени, от греческого слова «эсхатос», что означает «конец». Израиль является эсхатологическим явлением, потому что он был объявлен в пророчествах как один из главных признаков конца времени и возвращения Иисуса как Верховного Судьи всех людей. Именно потому, что государство Израиль было пророчеством о конце времен, я выбрал название этой конференции: «Израиль: пророческая эсхатологическая мистификация».

Каким бы эсхатологическим ни было еврейское государство двадцатого века, в прошлом, в одиннадцатом веке до нашей эры, уже существовало такое государство в форме царства. Это царство, созданное евреями вопреки божественному отказу с Саулом в качестве первого царя, распалось на две части всего через сто лет после своего основания. Тогда было два еврейских царя, один для северного царства, названного Израилем, и один для южного, названного Иудой. Первое было вскоре уничтожено ассирийцами в 721 году до н.э., примерно через сто лет после своего создания. Второй постигла та же участь полтора века спустя, в 586 году до н.э., разграбленный армией вавилонского царя Навуходоносора. Иерусалимский храм был разрушен, оставив евреям-сионистам извечное — и теперь уже традиционное — желание восстановить Израильское царство… несмотря на неоднократно повторяемый божественный отказ.

Примерно через пять веков, во втором веке до нашей эры, под властью Римской империи возникло новое еврейское царство, первым царем которого стал Ирод Великий. Это созданное римлянами царство было разрушено римлянами через сто лет при императоре Веспасиане, когда Тит, сын императора, вторгся в Иерусалим и разрушил его храм в 70 г. н.э. Иудеи, как известно, рассеялись по четырем углам земного шара. С тех пор они не переставали мечтать о возвращении в Палестину, чтобы основать еврейское царство, которое, по их мнению, должно быть мессианским и служить только евреям. Они повторяли друг другу: «Ха шана ха ваа бе Йерушалаим», что означает: «В следующем году в Иерусалиме»(Сегодня, с другой стороны, евреи Израиля, разочарованные государством, которое они сами создали, повторяют друг другу: «В следующем году в Париже, в Риме, в Нью-Йорке или в России…»).

После 2000 лет отсутствия израильское государство вновь появляется в Палестине. Большинство евреев и христиан, введенных в заблуждение сионистской пропагандой, считают это божественным чудом. Другие, напротив, сохраняют спокойствие и понимают, что появление Израиля исполняет пророчества об Антихристе.

Появление этого антихриста не только объяснило евангельские пророчества о нем, но и пролило свет на загадочные пророчества Откровения святого Иоанна. Эта вдохновенная и пророческая книга предупреждает о злой и обольстительной силе, которая в конце времен с силой проявится в Палестине, чтобы испытать людей всего мира.

Антихрист был объявлен святым Иоанном в его первом послании. Апостол говорит нам, что он появится в конце времен и что его отличительной чертой будет отрицание того, что Иисус есть Христос. Это касается Израиля, который не только отрицает мессианство Иисуса, но и представляет себя евреям и всему миру как государство-мессию, спасителя евреев всего мира. Это государственное мессианство, будучи политическим по своей природе, является шовинистическим, поскольку оно ограничено и предназначено только для одной категории людей, а именно для евреев; оно является противоположностью духовному и универсальному мессианству Иисуса, которое открыто для всех людей доброй воли, без каких-либо религиозных или расовых различий.

Более того, Откровение святого Иоанна предупреждает, что обманчивая сила, которую Иоанн называет «зверем», появится в Палестине незадолго до возвращения Христа для окончательного суда. Иоанн объясняет, что «этот Зверь был в прошлом, уже не в 95 году после Христа, когда он имел свои апокалиптические видения, но выйдет из бездны, чтобы идти на погибель свою» (Откровение 17:8).

Израиль, вернувшись в мир в 1948 году после своего исчезновения, объяснил это библейское пророчество, которое оставалось непонятным в течение 2000 лет. Действительно, только это государство было в прошлом, было разрушено Титом в 70 году н.э. и поэтому его больше не было в 95 году н.э., во время апокалиптических видений Иоанна, и вот оно вновь появилось «из бездны», чтобы проявиться в мире с 1948 года.

Все божественные пророчества предсказывают благую весть о падении этого «зверя», антихриста, чтобы Иисус из Назарета, единственный истинный Христос, мог быть прославлен на земле (Откровение 14:6-13).

Израиль назван «зверем» из-за его воинственного и звериного характера в прошлом и в наши дни. Это государство обречено на несправедливость и насилие, потому что оно может быть построено только за счет прав человека, особенно палестинцев, законных и светских владельцев Палестины. Это одна из причин, почему еврейское государство всегда осуждалось Богом и пророками, как я показываю в первой части этой лекции.

Библия осуждает государственность иудаизма

Первая попытка огосударствления иудаизма зафиксирована в Библии в 8-й главе книги Судей. Она произошла в 11 веке до н.э., когда Гедеон, один из Судей, с триумфом вел войны в Палестине, чтобы поселить там евреев. Таким образом, он завоевал доверие общины. Община послала к нему представителей для создания еврейского царства, первым царем которого будет он сам, а после него будет царствовать его сын, а затем его внук (Судьи 8:22).

Но Гедеон, поняв духовную, а не политическую суть иудаизма, ответил комитету: «Нет, я не буду царствовать над вами, и сын мой не будет царствовать над вами, ибо Бог есть Царь ваш» (Суд. 8:23). Отказ Гедеона прервал эту первую попытку, но семя политизации продолжало грызть сердца израильтян, делая их более агрессивными по отношению к своим соседям и более решительными в выборе еврейского царя.

Вторая попытка создания государства произошла через столетие после первой, во времена пророка Самуила. Глава 8 первой книги Самуила сообщает нам, что «собрались все старейшины Израиля и пришли к Самуилу в Раму и сказали ему: «Поставь нам царя, чтобы он правил нами, как прочие народы». И не понравилось Самуилу, что они сказали: «Поставь нам царя, чтобы управлять нами, как другими народами»» (1 Царств 8:4-6).

Это показывает, что социальное положение еврейской общины с самого начала было духовным, а не националистическим, поскольку оно отличалось от положения других народов. Однако евреи, особенно сегодня, свели иудаизм к израильскому национализму, превратив себя из израильтян в израильтян. Термин «израильтянин» относится к евреям как к религиозной общине. Напротив, термин «израильтянин» относится к еврейской «нации», гражданам нынешнего государства Израиль.

Отличительной особенностью этой второй попытки является то, что Библия, воспользовавшись случаем, на этот раз раскрывает то, что не было ясно в первой попытке, а именно, что государственность не устраивала не только Самуила, как и Гидеона до него, но, прежде всего, Бога.

Действительно, недовольный иудеями, которые пришли просить его, «Самуил воззвал к Богу», говорит Библия, «но Бог сказал Самуилу: …не тебя отвергли они, но Меня отвергли, чтобы Я не властвовал более над ними…» (1 Цар. 8:7) (1 Царств 8:7).

(1 Цар. 8:7). Столкнувшись с этим божественным приговором, который укрепил его убеждения, Самуил попытался убедить евреев отказаться от своего национализма, но они были еще более упрямы, требовали царя, глухи к божественным указаниям и свергли(комментарий израильского радио в 1986 году о Французской революции: Французы не были первыми, кто сверг короля (Людовика XVI), но мы (евреи) были первыми, свергнув Бога) Самого Бога, чтобы удовлетворить свои желания. И сказали они Самуилу: «Нет, у нас будет царь, и мы будем, как все другие народы; царь наш будет господствовать над нами, и он будет выходить во главе нас и сражаться в битвах наших» (1 Царств 8:19-20).

Если мы проанализируем эти слова, то увидим, что высшей целью выбора еврейского царя с самого начала является война, поскольку она заключается в том, чтобы повести вторгшихся израильтян на войну против коренных жителей, законных владельцев ханаанской территории, желанной израильтянами. Таким образом, вчера, как и сегодня, Израиль отмечен войной, безвозвратно обречен на практику вооруженного насилия с целью узурпации чужой земли.

Причиной воинственного характера Израиля является необходимость этого ненормального государства прибегать к несправедливости и вооруженному насилию для удовлетворения своих вожделений. Не без оснований Бог и Его пророки выступали против этого института. Пророк Михей с редкой силой обличал преступления Израиля, и перед лицом всеобщего грозного молчания этот благородный пророк осмелился сказать вслух: «Я же, полный силы и дыхания Божия, справедливости и мужества, возвещаю Иакову преступление его и Израилю грех его: слушайте, князья дома Израилева, вы, отвращающиеся справедливости и извращающие правое дело, вы, строящие Сион из крови и Иерусалим из преступления» (Михей 3:9-10). И сам Бог взывает устами пророка Осии: «Они поставили царей без Моего ведома; они поставили правителей без Моего ведома» (Осия 8:4).

Именно таким языком нужно говорить с израильтянами сегодня. Но необходимо также иметь мужество пророков, чтобы говорить, как они. Удивительно, что христиане во главе со своими лидерами боятся идти по стопам пророков и, вместо того чтобы уважать свидетельство, которым они обязаны Иисусу, идут и хвалят израильтян, отрицающих Его.

Христиане не должны забывать, что их Учитель отказался подписаться на израильское государство и, подобно Гидеону до него, уклонился, когда евреи хотели провозгласить его сионистским царем, как мы узнаем из Евангелия от Иоанна, глава 6:15. Это также политическая сионистская империя, которую дьявол предложил Иисусу и которую Иисус с презрением отверг (Матфея 4:8-10). Человек перестает быть последователем Христа, как только принимает государство антихриста — Израиль. Многие потеряли свои души в результате сионизма. С другой стороны, каждый человек, противостоящий израильской лжи и борющийся с ней, является свидетелем Божьим, даже если он кажется атеистом.

Пророки, провозглашающие возрождение Израиля

В пророчествах говорится о возрождении Израиля как силы зла и знамения последних времен. Еврейское государство представляется как исполнение божественных пророчеств и символ добра. Большинство христиан, обманутых этим израильским притворством, поддерживают государство Израиль.

Однако нет ничего плохого в том, чтобы верить, что Библия предсказала Израиль. Неправильно верить в то, что это государство является благотворной силой, возникшей по воле Божьей. Ибо верно, что Библия говорила о возвращении Израиля, но как о злой силе и дьявольской работе. Бог позволяет этому проявлению исследовать сердца и совесть людей перед возвращением Иисуса. Вот почему Библия предупреждала людей; но эти предупреждения для многих оказались напрасными.

Откровение рекомендует нам иметь тонкость и понимание (Откровение 13:18 и 17:9). Пришло время приобрести это духовное оружие, чтобы различать дух, действующий через еврейское государство: добрый ли это дух Творца или обманчивый дьявол?

Израильский обман был хорошо задуман, но просвещенный человеческий разум способен его распознать. Божественные пророчества были даны нам именно для того, чтобы помочь нам без смущения понять смысл событий, разворачивающихся на наших глазах на Ближнем Востоке. Те, кто хочет быть слепым, не увидят.

Современные евреи полагаются на устаревшие ветхозаветные пророчества, чтобы убедить христиан и склонить их на сторону Израиля. Массы христиан откликнулись на призыв Израиля; люди и отдельные личности были обмануты сионистскими аргументами. Однако эти аргументы основаны на ложных толкованиях библейских пророчеств, оправдывающих политическое существование Израиля. Самое удивительное — это не сионистская хитрость, а библейское невежество и наивность христиан. Они проглотили все так называемые «пророческие» блюда, предлагаемые израильтянами, чтобы не быть обвиненными в антисемитизме.

Сионистское толкование Библии и «сионизация» библейских текстов должны быть осуждены. Ибо пророчества, на которые ссылаются сионисты, чтобы оправдать себя, не применимы к современному израильскому государству. Евреи и христиане знают, что эти пророчества относятся к возвращению евреев из ассиро-вавилонского изгнания в Палестину, но они вернулись как религиозная община, без каких-либо политических или националистических целей. Поскольку это возвращение исполнилось в 6 веке до н.э., очевидно, что эти пророчества не имеют никакого отношения к израильскому государству 20 века.

Христос предупреждал нас о тонкостях иудейских хитросплетений и снова рекомендовал нам держать себя в руках и «иметь силу избежать всего грядущего» (Луки 21:36). Итак, мы были предупреждены против Израиля. Тем не менее, мало у кого хватило «силы» противостоять сионистскому течению, которое увлекало слабых. Иисус сказал нам: «Берегитесь, чтобы вас не обманули, ибо многие придут и будут говорить: «Я Христос», и обольстят многих… Итак, если кто скажет вам: «вот Христос» или «вот он», не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, которые будут творить великие знамения и чудеса, способные обмануть, если возможно, и избранных. Вы предупреждены» (Матфея 24:4-25).

Действительно, Израиль — это великий вундеркинд, который обманул человеческие массы, хотя они были предупреждены об опасности. Немногим христианам, особенно среди лидеров, хватило сил сохранить целостность различения и свидетельства, которыми они обязаны Иисусу, перед лицом израильтян, отрицающих Его. Последние являются лжепророками, о которых объявил Иисус.

Израильтяне, по сути, являются лжепророками, потому что они отрицают Иисуса и говорят о сионистском Христе. Они думали, что найдут его в Менахеме Бегине, бывшем премьер-министре, ушедшем в отставку в 1983 году, в Ариэле Шароне, бывшем главе армии, свергнутом после преступления Сабры и Шатиллы в Ливане в 1983 году, или в фундаменталистском раввине депутате Меире Кахане. Но все они разочаровали сионистские устремления. Несмотря на это, израильтяне продолжают свои поиски Мессии..

Итак, как видно, многие христиане объединились с израильскими лжепророками, которые по-прежнему утверждают, что Христос иногда здесь, а иногда там, как предсказывал Иисус. Поэтому мы свидетельствуем, что Иисус — истинный Христос, а Израиль — антихрист, который стремится заменить Христа. Возможно, обольщенным христианам еще пора проснуться.

Евангелие предсказало нынешний сионистский суд как мистическое действие, которое внезапно появится в конце времен, чтобы исследовать сердца всех людей. Поэтому я представлю пророчества, которые говорят о нем, подчеркивая эти три аспекта:

1. Мистификация
2. Эффект неожиданности, потому что это неожиданно
3. Его универсальность.

Эти три аспекта идеально подходят только к Государству Израиль.

Мистификация

Израиль был объявлен мистификацией. Мы уже видели, что «мистифицировать» — это синоним слов «обманывать, заманивать, одурачивать» или «злоупотреблять чьей-то доброй верой».

Мы также видели, что Христос предупреждал о лжепророках в последние времена: «Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам под видом овец, а внутри суть хищные волки. По плодам их узнаете их» (Матфея 7:15-16).

Израильтяне представляют себя овцами, которых зарезал Гитлер. Этим эмоциональным шантажом они завоевали симпатию и поддержку Запада. Парадоксально, но для существования антихристу необходима материальная и моральная поддержка европейских и североамериканских последователей Христа, от которой он отказывается; он не осмеливается напасть на Иисуса, отрицая, что он Христос, и не осмеливается выразить свое неприятие христианства, потому что это ему не подходит. Поэтому Израиль, чтобы завоевать американо-европейское общественное мнение, старается не говорить о религии и проявляет уважение к личности Иисуса, представляя его как «такого же еврея, как они» и одного из своих, но избегая показывать, что они не верят, что он — ожидаемый Мессия.

Однако они настаивают на тех моментах, к которым западные люди проявляют повышенную чувствительность: помощь еврейским жертвам нацизма и библейскому народу в возвращении на землю обетованную. Именно такие лозунги вводят в заблуждение большинство жителей Запада.

Европейцев заставили чувствовать себя виноватыми, преувеличивая и подчеркивая так называемый феномен Холокоста. Многочисленные организации и ответвления международного иудаизма — такие как Всемирный еврейский конгресс — заставили Западную Европу и особенно Германию компенсировать евреям ущерб, помогая государству Израиль финансово, политически и в военном отношении против арабов. Израильтяне получили эту помощь.

С помощью полученного оружия Израиль совершил свои бесчисленные преступления против палестинского и ливанского народов в частности и арабов в целом. Несмотря на это, западные христиане продолжают поддерживать врага Христа, делая себя соучастниками его преступлений.

Благодаря мощным международным лобби, находящимся на его службе, еврейское государство гарантирует солидарность Западной Европы и Соединенных Штатов Америки. Более того, благодаря почти полному контролю над средствами массовой информации: прессой, радио и телевидением, сионисты добиваются того, что их союзники остаются в неведении относительно того, что происходит на Ближнем Востоке. Они раскрывают только то, что льстит Израилю и создает ему имидж, представляя его как символ отличия и высокой цивилизации, насколько это от них зависит.

Таким образом, в социальном плане современные евреи предстают как жертвы, а в библейском — как избранный народ, возвращающийся в свою так называемую землю обетованную, Палестину.

Эта двойная мистификация соблазнила почти все христианские церкви. Мощное сионистское снотворное убаюкало этих «невест» Христа Иисуса, и они забыли посмотреть, как просил их Жених. Ватикан, правда, официально не признал государство Израиль, но израильские лидеры принимаются там пышно и официально, как главы государств. Голда Меир, бывший премьер-министр Израиля, принятая на аудиенции покойным Папой Павлом VI, не преминула бросить в лицо принимавшему ее понтифику свое возмущение тем, что евреи пострадали из-за креста, висевшего на стене позади него. Но этот христианский лидер и его преемники так и не осмелились спросить у посетивших его израильских деятелей, что они думают об Иисусе и его распятии. Более того, Израиль имеет своих «неофициальных» представителей в Ватикане, несмотря на отсутствие дипломатических отношений между двумя «государствами». Я ставлю слово «государства» в перевернутой запятой, потому что ни одно из них не оправдывает своего политического существования. Действительно, «государство» Ватикан как политическое образование — это национализм, осужденный Иисусом, как и государство Израиль.

Коварные и лицемерные отношения между Израилем и Ватиканом подчеркивают серьезность отречения христиан перед израильским антихристом.

Однако Евангелие предостерегает нас именно против израильского обмана. Те, кто сегодня предстают перед нами под маской иудаизма, разоблачены Откровением Иоанна, которое показывает их как шарлатанов и «узурпаторов титулов». Дважды Откровение обличает их как лжеиудеев, говоря: «Они называют себя иудеями, но не таковы. Напротив, они синагога сатаны» (Откр. 2:9). Затем Иисус снова говорит своему народу в Откровении: «Я заставлю тех из синагоги сатаны — они называют себя иудеями, но не таковы, лжецы — да, Я заставлю их прийти и поклониться ногам твоим и признать, что Я возлюбил тебя» (Откровение 3:9).

Эти лжецы — не кто иной, как антихрист, описанный святым Иоанном в его первом послании: «Кто лжец, но тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос, тот антихрист» (1 Иоанна 2:22).

Во втором послании святой Иоанн рассказывает нам больше об этом хитром враге Христа и показывает, что это группа обманщиков, говоря: «Многие обманщики не исповедуют Иисуса. Это — обманщик, антихрист» (2 Иоанна 1:7).

Обратите внимание, что «многие обманщики», во множественном числе, вместе образуют «обманщика» высшего качества, Антихриста, в единственном числе. Эта однородная группа людей, которые вместе отвергают Христа Иисуса, образуют «моральную личность» — Антихриста. Точно так же во время войн мы говорим «враг» (единственное число) для обозначения вражеских войск (множественное число).

В нашем случае «враг», с которым нужно бороться, — это те, кто отрицает, что Иисус есть Христос. Их символом является государство Израиль, потому что именно там они собрались в поисках своего «Мессии». Они путают его с еврейским государством, израильским народом, евреями всего мира или с каким-то лидером из их числа.

Эти беспорядочные и тщетные поиски сионистского мессии подчеркивают мистификацию, предсказанную Иисусом, который сказал: «Многие придут под именем Моим и будут говорить: «Я Христос»; и обольстят множество людей» (Матфея 24:5). Эти мистификаторы появились. Они каждый день утверждают, что с появлением Израиля мы вступили в мессианскую эру, эру сионистского и израильского мессии. С другой стороны, мы напоминаем людям, что эра истинного мессианства началась две тысячи лет назад с Иисуса из Назарета, а в нынешней израильской эре мы распознаем антихриста, о котором возвещали Христос и его апостолы.

Великая миссия антихриста — собрать евреев с четырех концов света в Палестине. Это собирание является основой сионистской мистификации. Чтобы осуществить ее, современные евреи должны сами соблазниться идеей, что они — избранный народ, возвращающийся на землю обетованную. Этот соблазн удался, потому что почти все евреи мира поверили в него и вольно или невольно поддержали его под давлением мирового сионизма.

Вот почему Откровение заранее предупреждает, что именно сатана, а не Бог, вдохновит это собрание евреев в Палестине в конце времен: «Сатана, вышед из темницы, пойдет и обольстит народы от четырех концов земли (то есть евреев всего мира), Гога и Магога, и соберет их на войну… Они пойдут во всю широту земли (Палестины), и тогда возьмут возлюбленный город (Иерусалим)» (Откровение 20:7-9). Упоминание Иерусалима («возлюбленного города») указывает на то, что центром апокалиптических событий, из которого действует антихрист, является Палестина, и особенно Иерусалим, желанный израильтянами как их столица.

Таким образом, Откровение просвещает нас, показывая, что израильтянами руководит сатана, их «обольститель». Они, в свою очередь, стали обманщиками и преуспели в обольщении союзников ложными рассуждениями.

Святой Павел во втором послании к Фессалоникийцам также предсказывает будущее появление антихриста, которого он называет «безбожником». Он говорит, что этот человек сумеет ввести в заблуждение только тех, кто любит ложь, и предостерегает от его мистических дел в таких выражениях: «Пришествие его, безбожника, будет ознаменовано влиянием сатаны, всякими делами силы, знамениями и лживыми чудесами, а также всеми обманами зла, направленными к тем, кто обречен на погибель за то, что не принял любви истины, которая могла бы принести им спасение. По этой причине Бог посылает им влияние, сбивающее их с пути, заставляющее верить лжи, так что все, отказывающиеся верить истине и становящиеся на сторону зла, осуждены» (2 Фессалоникийцам 2:9-10).

Истина заключается в том, что Израиль — это Антихрист. Многие христиане отвергают эту истину и предпочитают следовать израильской лжи. Те, кто стоит на стороне Израиля, выступают на стороне зла. Сионистское государство, обладающее мощными средствами информации и искусством маскировки, обманывает лишь тех, кто обречен на погибель за то, что не верит в провозглашенную нами истину: ИЗРАИЛЬ — АНТИХРИСТ.

Наконец, следует отметить, что Павел, как и Иоанн, приписывает дьяволу, а не Богу, временную власть Израиля, говоря, что «пришествие безбожников будет отмечено влиянием сатаны».

Мистифицирующая работа Израиля прекрасно бы удалась, если бы не божественные пророчества, просвещающие нас в мире, ошеломленном сионистской ложью.

Израиль объявлен как неожиданное испытание

Апокалиптический суд был предсказан как неожиданное явление; именно через неожиданное появление антихриста Бог будет испытывать сердца людей в конце света, перед возвращением Христа как вселенского судьи.

Иисус сказал: «Если бы хозяин дома знал, в который час придет вор, то он стал бы смотреть и не допустил бы нарушить стены дома своего. Итак будьте и вы готовы, ибо в такое время, о котором вы не думаете, придет Сын Человеческий» (чтобы исследовать сердца через антихриста) (Матфея 24,43-44). Он говорит: «Если не будете смотреть, приду как вор, и не будете знать, в который час схвачу вас» (Откровение 3,3).

Павел повторяет предупреждения Иисуса и просит верующих быть бдительными, чтобы не быть удивленными. Он говорит: «День Господень придет, как вор ночью. Когда люди будут говорить себе: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их погибель… и не смогут спастись от нее. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день сей застал вас врасплох, как вор» (1 Фес. 5:2-4).

Из пророчеств ясно видно, что страшное апокалиптическое испытание застанет врасплох только тех, кто не следил за целостностью своей проницательности. Такие люди отвергнуты Богом. С другой стороны, те, кого Бог счел достойными предупреждения, будут предупреждены Самим Христом, который в Откровении говорит бдительным: «Так как ты исполнил Мое повеление быть твердым, то и Я сохраню тебя от часа испытания, который скоро придет на весь мир» (Откровение 3:10). Павел подтверждает, что Христос вмешается, чтобы спасти тех, кто был верен Его наставлениям. Он говорит: «Христос явится во второй раз ожидающим Его, чтобы дать им спасение» (Евреям 9:28).

Второе явление Христа незаметно и происходит не на виду у всех, а только у тех, кто с любовью в сердце ожидает Иисуса. Оно происходит в тайне, внутри счастливой души, избранной Богом за ее верность. Поэтому те, кто любит внешние проявления, и те, кто любопытен, ничего этого не увидят. В прошлом Иисус часто отводил своих близких в сторону, чтобы объяснить притчи, которые Он говорил, и пророчества, которые предсказывали Его. После воскресения он являлся только своему народу, чтобы «истолковать им все Писания, что касалось до Него» (Луки 24:27). То же самое происходит и сегодня, в эти апокалиптические времена: живой Христос будет объяснять эсхатологические тайны и пророчества только тем, кого Он считает искренними и преданными.

Внезапное появление Израиля было неожиданным фактом. Сами израильтяне уже не осмеливались поверить в это. Удивленные и обрадованные, они кричали о чуде. Они привлекли к своему энтузиазму христианских союзников, которые были обольщены и очарованы ложными чудесами сионизма. Удивленные околдовавшим их испытанием, израильтяне и дремучие произраильтяне попали в извращенные сети несправедливости и лжи, которые они предпочли правде.

Израиль объявлен универсальным испытанием

Испытание в конце времен — это экзамен на продвижение к вечной жизни. Мы все подвержены ему. Сознательно или бессознательно, коллективно и индивидуально, совесть всех без исключения подвергается тщательной проверке, ибо влияние Израиля интернационально. Об этом свидетельствует его присутствие в ООН.

Просионисты — это, как правило, люди, привязанные к Израилю узами общих материальных интересов. Они не готовы жертвовать собой во имя справедливости и поэтому не хотят идти против зерна ситуации, установленной великими державами. Они эгоистичны, боятся прежде всего за свое будущее и любой ценой избегают опасностей, связанных с антиизраильским участием. Это касается многих западных политиков, которые, чтобы заручиться поддержкой евреев в своих странах, вынуждены были пойти навстречу требованиям международного сионизма. Наряду с другими произраильскими публичными демонстрациями, им приходилось совершать свое политическое «паломничество» в Израиль неохотно… и часто против своей совести, зная, что это необходимо для их политического продвижения. Сегодня нельзя добиться прогресса на политическом поприще, не польстив Израилю.

При этом одни прекрасно осознают глубокое значение происходящих в мире, и особенно на Ближнем Востоке, событий. Другие, напротив, похоже, совершенно не осознают серьезных последствий своей позиции, принимая на себя обязательства без знаний и зрелых размышлений. Это состояние невежества вызвано подсознанием, которое чувствует себя виноватым и стремится избежать познания истины, которая его осуждает. Только извращенная совесть склоняется на сторону Израиля. Честное и просвещенное сердце не позволит себя увлечь.

Вот почему Иисус сказал нам: «Бодрствуйте, чтобы сердца ваши не отягчились распутством, пьянством и житейскими заботами, и чтобы день сей не сошел на вас, как сеть; ибо он сойдет на всех живущих по лицу всей земли. Итак бодрствуйте и молитесь во всякое время, чтобы иметь вам силу спастись от всего грядущего» (Луки 21:34-36). Несмотря на многочисленные предупреждения, многие, увы, потеряли силы и сдались сионистскому врагу, попав в сети антихриста.

Универсальность апокалиптических испытаний действительно была возвещена Евангелием. И действительно, апокалиптические события разворачиваются таким образом, что неизбежно влекут за собой всеобщее осуждение действующих лиц. Средства массовой информации раскрыли все совершенные несправедливости и все преступления. Подавляющее большинство на Западе оправдывало Антихриста, несмотря на его преступления, и обвиняло жертв сионизма. Израильская сеть упала, как предупреждал Христос, «внезапно и на всех жителей земли», но мало у кого хватило сил избежать ее.

Всеобщность апокалиптического испытания до сих пор проявляется в масштабах предсказанной беды: » Народы будут в муках… Люди будут умирать от страха в ожидании того, что будет угрожать миру«, — говорит Иисус в Евангелии от Луки (Луки 21:25-26). Иисус продолжает это же объявление в Откровении, говоря: «Все церкви (то есть все люди) узнают, что Я — Тот, Кто исследует бразды правления и сердца» (Откровение 2:23). Современный мир пугает ядерный взрыв, который может быть развязан сионизмом и его тайными агентами, внедренными повсюду.

Иисус дает нам точку отсчета относительно времени испытания; эта точка все еще универсальна, Он говорит: «Сие Евангелие Царствия будет проповедано по всей земле во свидетельство всем народам. И тогда придет конец» (Матфея 24:14). Сегодня Евангелие переведено на все языки и распространяется по всему миру. Поэтому пришло время всеобщего испытания, которое должно «прийти на весь мир, чтобы испытать живущих на земле», как снова говорит Иисус в Откровенииј (Откровение 3:10).

Сионистский суд должен служить Божьим целям и прославлять Иисуса. Через него все народы узнают, что Иисус — истинный Христос и Судья людей, как Он Сам говорит: «И узнают все церкви, что Я — Исследующий сердца и умы» (Откровение 2:23).

«Сразу после бедствия того дня… явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда все роды земные ударят в грудь свою», — говорит Иисус (Матфея 24:29-30). Апокалипсис добавляет, говоря об Иисусе: «Все увидят Его, даже те, которые пронзили Его» (Откровение 1:7). Таким образом, все люди признают, что Иисус — Христос Божий, даже иудеи, ответственные за Его распятие.

Эсхатологическое звучание должно еще объединить в одну великую духовную семью всех последователей Христа, рассеянных по всему миру. Для этого Иисус пошлет новых апостолов, как об этом сказано в Евангелии: «Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих (посланников) с трубным звуком, чтобы собрать избранных Своих с четырех концов земли…» (Матфея 24:30-31) (Матфея 24:30-31).

С появлением антихриста Иисус, таким образом, поднимает новое поколение апостолов, ибо, как он сам сказал, «нельзя влить новое вино в старые бурдюки» (Матфея 9:17), тем более что эти высохшие бурдюки не были верны в свидетельстве Иисуса против антихриста.

Звучащая труба», которую Христос дает своим апостолам последних дней, чтобы они собрали Его избранных, — это откровение о личности антихриста. Эти апостолы уже действуют в мире.

Плоды сионистской мистификации

Как и было предсказано, сионистская жатва оказалась обильной. Сотни миллионов душ попали и продолжают попадать в сионистские ловушки. Люди, и не в последнюю очередь мужчины, окончательно сдались под тяжестью еврейского давления.

Действительно, Второй Ватиканский Собор зашел так далеко, что оправдал современных евреев, забыв об их отрицании Иисуса и преступлениях против прав человека на Ближнем Востоке. Этот Совет предложил христианам тесно сотрудничать с евреями. Епископы по-прежнему выпускали заявления о солидарности не только с евреями, но и с израильтянами под предлогом того, что иудаизм является прародителем христианства. Здесь мы видим полный успех сионистского плана заставить христиан признать Израиль через иудаизм. Таким образом, была установлена путаница между иудаизмом как религией и Израилем как государством. Христиане больше не отличают одно от другого.

Высокопоставленное христианское духовенство, особенно католики и протестанты, во Франции и Соединенных Штатах Америки выступили с проеврейскими заявлениями, которые привели к непоколебимой поддержке государства Израиль. Солидарность с этим государством часто
солидарность с Израилем часто представлялась как моральный долг и верность христианству. Многие конгрегации были вынуждены тесно сотрудничать не только с евреями, но и с Израилем.

Аргумент Ватиканского собора состоял в том, что то, что было совершено во время страстей Христовых, не может быть вменено без разбора ни всем евреям, жившим в то время, ни евреям нашего времени, заключая, что Церковь не может забывать о духовном наследии, которое у нее есть общее с евреями.

Перед совестью зрелого христианина встает вопрос: «Какое общее духовное наследие может быть между теми, кто верит в мессианство Иисуса, и теми, кто его отрицает? Разве Иисус не сказал отрицающим Его иудеям: «Если не уверуете, что Я есмь (Мессия), то умрете во грехах ваших» (Иоанна 8:24). Поэтому мы говорим, что если человек отрицает Иисуса как Христа, то он является сообщником Его палачей и участвует в Его распятии. Действительно, Павел считает, что отступники «распинают за себя Сына Божия и публично глумятся над Ним» (Евреям 6:6).

Как же нам называть тех, кто упорно отрицает Иисуса как Христа? Евангелие отвечает, что антихрист — это тот, кто отрицает, что Иисус — Христос. Поэтому, несмотря на недовольство ватиканистов, мы предпочитаем придерживаться Евангелия и обличать израильтян как антихриста. Мы поняли, что дух Христа является антисионистским.

Но есть кардиналы и другие протестантские лидеры, которые позволяют себе осуждать Евангелие как слишком антисемитское. В этой связи я привожу цитату из сообщения международной прессы 1985 года со ссылкой на Agence France-Presse, где говорится, что «кардинал Йоханнес Виллебрандс, официальный представитель Ватикана, ответственный за еврейские отношения, признал в Оксфорде, что несколько отрывков из Нового Завета были использованы для оправдания антисемитизма. В ходе дебатов в Оксфордском университете кардинал Виллебрандс привел несколько стихов из Нового Завета, которые, по его словам, имели антисемитские последствия, в том числе способствовали формированию негативного отношения к евреям и иудаизму. В частности, кардинал Виллебрандс привел стих из Святого Матфея (Матфея 27:25: «Весь народ отвечал: кровь Его на нас и на детях наших») и несколько отрывков из Евангелия от Иоанна, которые представляют евреев, почти без исключения, как ослепленных нечестием»
Далее в статье говорится, что «один высокопоставленный деятель англиканской церкви заявил, что церковь должна отрицать некоторые порочные черты Нового Завета, чтобы очистить его от антисемитизма» (см. франкоязычную ливанскую газету «L’Orient-Le Jour» от пятницы, 15 марта 1985 года).

Таким образом, в этом двадцатом веке люди, утверждающие, что они являются учениками Иисуса и Его Евангелия, нападают на Евангелие. В своем желании угодить иудеям они разрушают свою собственную личность и теряют свою проницательность до такой степени, что сами того не осознавая, становятся антихристианами.

Удивительно, что никто в Ватикане или англиканской церкви не встал на защиту Евангелия. Причина, как предсказал Павел 2000 лет назад, в том, что антихрист придет «сесть во святилище Божие» (2 Фессалоникийцам 2:4). Наблюдая за повторением предательств священнослужителей в пользу евреев, приходишь к выводу, что антихрист уже удобно расположился в святилище Божьем, в Ватикане и других местах.

Любой мудрый человек, имеющий хоть каплю рефлексии, задается вопросом, почему так называемые христианские религиозные лидеры с энтузиазмом «очищают» Евангелие от так называемого антисемитизма. Почему они не говорят о нападках ветхозаветных пророков на евреев? Эти нападки еще более яростные, более прямые и более общие, адресованные всему еврейскому народу. Следующий стих, обращенный пророком Исайей к еврейскому народу, является коллективным осуждением: «Ах, народ грешный, народ, обремененный преступлениями, род злой… Куда мне снова поразить тебя, раз ты накапливаешь измены? Вся голова больна, все сердце прогнило, от подошв ног до головы ничего не осталось нетронутым…» (Исаия 1:4-6). (Исаия 1:4-6) Этот стих — один из многих примеров в Ветхом Завете. Евангелие просто зафиксировало отношение большинства иудеев и клеветнические слова, которые они адресовали Иисусу. При этом Евангелие остается верным истине и объективно рассказывает историю.

Сионистская жатва охватила все слои общества: молодые и старые, религиозные, политические и гражданские поддались на израильскую уловку. Многие страны вступили в братские отношения с Израилем; европейско-израильские братские группы многочисленны и очень активны в служении Израилю.

Есть даже «христианские сионисты». Этот термин символизирует вершину обмана, поскольку сионисты отрицают Иисуса, а христиане признают Его. Эти сионисты, маскирующиеся под христиан, собрались в августе 1985 года на свой первый всемирный конгресс. Газета «Le Monde» от вторника, 3 сентября 1985 года, сообщает, что эти люди собрались «в том самом зале Базельского казино, где Теодор Герцль выступал на первом всемирном сионистском конгрессе в 1897 году, чтобы провести первый христианский сионистский конгресс». В конце своей работы около 600 участников из 28 стран обратились к христианам с призывом поддержать Израиль. Интересно отметить, что иудаизм служит плацдармом для государства Израиль.

Это явление характерно для Соединенных Штатов Америки, где огромное движение «христиан-фундаменталистов» (The Christian Fundamentalists) безоговорочно поддерживает Израиль. Это очень мощное «евангелическое» движение оказывает неоспоримое влияние на произраильскую политику США.
Таким образом, везде, в так называемом свободном западном мире или в странах, находящихся под его влиянием, никто не может свободно выступать против Израиля, не рискуя попасть в тюрьму. Всегда так, что христианско-еврейское сближение неизбежно ведет к непоколебимой солидарности с еврейским государством.

Я привел лишь несколько из бесчисленных примеров успеха сионистского обольщения в мире. Этот успех демонстрирует, что Израиль действительно является предсказанной в пророчестве лживой силой, способной обескровить стольких людей.

Вот основные пророчества об изобилии сионистской жатвы:

• «…и обольстят они множество людей» (Матфея 24:5).
• «Будут среди вас лжеучителя, которые введут пагубные секты и, отрекшись от искупившего их Учителя, навлекут на себя скорую погибель. Многие последуют их разврату…» (2 Петра 2:1-2). Указывая, что эти лжеучителя«отвергают» Учителя, Петр обличает иудеев, отвергающих Иисуса.
• «Изумленная, вся земля последовала за зверем (Израилем)… Ему дана власть над всякою расою, народом, языком и нацией. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни закланного Агнца(Иисуса).» (Откровение 13:3-8).

Для бдительных людей эти пророчества хорошо направлены против всеобщей сионистской мистификации.

В мусульманском мире сионисты приводили свои доводы с помощью Корана. Они ссылались, например, на главу 5 «Стол», стихи 21-22 (нумерация приведена по арабскому Корану, в различных переводах она отличается на несколько стихов) Корана, где сообщается следующее: «Моисей сказал своему народу: …О народ мой, войдите в святую землю, которую предназначил вам Бог…». Многие мусульмане были убеждены в законном праве сегодняшних евреев на обладание Палестиной, поскольку она «предназначена» им Богом. Кэмп-Дэвидские соглашения между Египтом и Израилем, по крайней мере, в значительной степени объясняются неправильным толкованием этих стихов.

Но никогда не следует отрывать библейский или коранический стих от его контекста, а также позволять себе интерпретировать стихи в соответствии с сионистскими прихотями. В упомянутом стихе говорится, что Моисей пригласил израильтян, бежавших из Египта, войти и поселиться в Палестине с юга. Этот же факт приводится в Библии в главах 13 и 14 книги Чисел. В Коране это изложено следующим образом:

«Моисей сказал своему народу: «…О народ мой, войдите в святую землю, которую предназначил вам Бог». Они сказали: «О Моисей, в той земле есть могучие исполины, и мы не войдем в нее, пока они не выйдут из нее; а когда они выйдут из той земли, мы войдем в нее»» (Числа 13 и 14)

Таким образом, Моисей предложил израильтянам жить мирно с палестинскими жителями. Однако большинство евреев с самого начала исключили всякую возможность мирного сосуществования с законными владельцами земли Ханаанской и требовали их ухода, прежде чем поселиться там вместо них. Если бы у общины израильтян были мирные намерения, они бы не побоялись войти в Ханаан. Но, желая завладеть землей этих могущественных гигантов, евреи предпочли, чтобы они ушли, прежде чем войти. Такое отношение к «неассимиляции» всегда было характерно для еврейских групп, которые часто живут в гетто в странах пребывания.

Израильтяне стараются навязать сионистское понимание вдохновенных текстов о событиях прошлого; они обновляют и приспосабливают эти тексты к своему нынешнему националистическому видению. Однако божественное намерение с самого начала было ясным: привести евреев в Палестину, чтобы они распространяли монотеизм, спокойно живя с ее жителями.

Поэтому Бог хотел ввести евреев в Палестину именно как общину израильтян, а не как израильскую нацию. Ведь они были сирийского происхождения, как мы узнаем из книги Второзаконие в главе 25,6. Им никогда не требовалась другая национальность для существования в ближневосточном регионе, ни в прошлом, ни сегодня. Но националистическое мировоззрение израильтян, превратившихся в израильтян, нарушило Божий план для них.

При толковании вдохновенных текстов необходимо подчеркнуть два момента:

1. Вышеупомянутые стихи не адресованы израильтянам 20-го века и не оправдывают израильский национализм и экспансионизм.
2. Коран, вслед за Библией, осуждает разрыв завета между Богом и израильтянами в результате неверности последних. Бог говорит в Коране: «Бог принял завет сынов Израиля. Мы возвели из них двенадцать вождей, и Бог сказал: «Я буду с вами, если вы не перестанете молиться… Но поскольку они нарушили завет, Мы прокляли их»» (Коран, 5; Скрижаль, 12-13).

Это кораническое проклятие подтверждает библейское. 5 Действительно, Моисей говорит еврейской общине во Второзаконии: «Если же не послушаетесь гласа Господа, Бога вашего, то придут на вас и постигнут вас все проклятия сии: вы будете прокляты в городе и прокляты в стране…» (Второзаконие. 28,1) (Второзаконие. 28,15-69).

Библейские пророки единодушно осуждали многочисленные неверности евреев (Иеремия 7,24-34 и 31,32) и, следовательно, провозглашали нарушение Завета. Это проклятие остается особенно после отречения Иисуса, Мессии, основателя Нового Завета.

Коран и Библия осуждают Израиль. Пусть не будет никакой ошибки.

Пророческое измерение арабо-израильского конфликта

Из предыдущих глав ясно, что борьба арабов против государства Израиль носит пророческий и духовный характер, являясь конкретизацией борьбы против абсолютного зла, воплощенного в этом шарлатанском государстве. Созданный вопреки божественной воле и на территории, узурпированной путем вооруженного насилия, Израиль становится символом несправедливости. Поэтому все, кто борется с этой несправедливостью, являются представителями абсолютного добра на земле, воинами небесного воинства, вдохновленного Богом, предводителем которого является архангел Михаил.

Мало кто осознает это духовное и апокалиптическое измерение арабо-израильской борьбы в целом и исламо-израильской борьбы в частности. К сожалению, нельзя говорить о христианско-израильской борьбе, поскольку большинство христианских церквей выступают в поддержку Израиля. С другой стороны, подавляющее большинство мусульман поняли, что Израиль — это «абсолютное зло» и что «сотрудничество с Израилем — это грех», как сказал известный шиитский религиозный лидер Мусса ас-Садр. Именно в этом качестве ливанское Сопротивление в Южном Ливане мужественно борется против израильского оккупанта. Это доблестное национальное сопротивление состоит в основном из мусульман-шиитов.

Согласно Евангелию, бороться с Израилем — значит нападать на Антихриста и провозглашать себя, сознательно или бессознательно, последователем Христа Иисуса. С другой стороны, принять государство Израиль — значит отречься от Христа.

Именно через обязательства против Израиля Иисус сегодня приобретает новых учеников. И именно через завет с Израилем происходит отступление от Христа. Мистифицирующая сила Израиля превзошла себя в представлении израильского зла как абсолютного добра, которое христиане должны защищать от арабов-мусульман. Последних израильтяне представляют как Антихриста, поддерживаемого коммунистическим атеизмом. Люди, жаждущие лжи, поверили этой сионистской мистификации. Таким образом, Израиль был явлен как лживая сила, посланная в мир, чтобы собрать вокруг себя любителей лжи, как объяснил Павел в цитированном выше тексте к Фессалоникийцам (2 Фессалоникийцам 2:11-12).

Сионистское шарлатанство изображает Израиль героической жертвой, а арабов — особенно Сирию, его нынешнего главного врага — террористами и антихристами. Этот обман периодически повторяется в западной прессе и в различных формах, даже в интерпретациях так называемых пророчеств Нострадамуса. Мир кино также присоединился к этому, чтобы заставить христиан поверить, что враг — это араб и мусульманин. Евреи и израильтяне всегда являются жертвами или героями. Эти фильмы производятся евреями-израильтянами, такими как г-н Менахем Голан. Эти фильмы широко распространяются в Америке и Европе.

Распространенное мнение некоторых западных христиан об Израиле, особенно в Соединенных Штатах, сводится к следующим трем пунктам:

1. Возвращение евреев в Палестину и основание еврейского государства — это библейское и пророческое достижение.
2. С этим возвращением и основанием государства человеческая история вступает в свою заключительную фазу, которая завершится войной Хар-Магеддон, упомянутой в Откровении Иоанна (Откровение 16:16). Это война против врага Бога, антихриста, который также представлен как враг государства Израиль. В результате союзники Израиля сражаются за Бога.
3. После войны Хар-Магеддон произойдет Второе пришествие Иисуса, и евреи уверуют в Него.

Ошибка в этих пунктах заключается в том, чтобы представить араба и мусульманина как Антихриста. Ведь ислам признает Иисуса Христом и осуждает иудеев, отвергающих Его. Пророчество Иоанна об антихристе относится только к израильтянам, которые отвергают Иисуса и хотят другого Христа.

Поэтому мы верим во все три упомянутых пункта, с той лишь разницей — которая меняет весь аспект проблемы — что Антихрист — это Израиль. Это враг Божий, описанный в пророчествах, с которым должны бороться последователи Христа.

Поэтому мы приходим к выводу, противоположному мнению «христиан», которые являются союзниками Израиля: бороться против Израиля — значит бороться за Бога и Его Христа. Именно к этому призывает нас Иисус в Евангелии, когда говорит: «А что касается до врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был царем их, то приведите их сюда и умертвите их при Мне» (Луки 19:27). (Луки 19:27).

В настоящее время антиизраильская борьба разворачивается вокруг Сирии. Эта страна — ответ Христа антихристу. Поэтому в конце заседания, в качестве заключения, я оставляю слово о пророческой и апокалиптической роли Сирии.

Полезно кратко сообщить о взглядах еврейских библейских ученых и пророка Мухаммеда на арабо-израильский конфликт.

Еврейские библейские ученые

Они использовали и злоупотребляли главами 38 и 39 книги Иезекииля, чтобы добиться сочувствия к христианам, находящимся на службе Израиля. В этих главах говорится, что в конце времен «Гог и Магог» — символ язычества — придут с севера против Божьего народа в Палестине. Там Бог уничтожит их навсегда. Евреи нашего времени интерпретируют это в свою пользу, утверждая, что они Божий народ, и указывая на Сирию, поддерживаемую Россией, как на Гога и Магога, идущих от северной границы Израиля.

Но книга Откровение толкует это пророчество Иезекииля иначе, объясняя, что Гог и Магог вторгнутся в Палестину с четырех концов земли. Соблазненные сатаной, а не ведомые Богом, они захватят всю страну войной и возьмут Иерусалим. Но затем с небес сойдет огонь, чтобы уничтожить их (Откровение 20:7-9). Это относится к «евреям», которые вторглись в Палестину с четырех концов земли, чтобы захватить всю страну, включая Иерусалим, преступным путем. Божий народ сегодня — это те, кто страдает от израильской несправедливости, и те, кто борется с ней.

Евреи, обольщенные сатаной, считают себя «избранным народом», имеющим право на «землю обетованную». Поэтому они вторглись в Палестину со всего мира, но особенно с севера, как говорит Иезекииль, из России и Польши, первоначальной родины многих израильских лидеров; и именно из России, с севера, израильтяне надеются увидеть миллионы российских евреев, которые все еще находятся там, прибывшими в Израиль.

Иисус возвращается сегодня, через свое Евангелие, и опрокидывает, как и две тысячи лет назад, все достижения израильского менталитета. Этот расистский менталитет обусловлен ошибочным и ориентированным на Израиль пониманием иудаизма.

Нет, иудаизм не представлен израильтянами.

Нет, Израиль не представляет иудаизм.

Истинный иудаизм был прекрасно представлен и объяснен Иисусом. Христос разрушил все сионистские иллюзии, сказав, что израильтяне, которые считают себя первыми, на самом деле последние, и что последние в глазах израильтян — первые в глазах Бога. Это и есть истинный иудаизм. Сегодняшние «евреи» отказываются принять его.

Бог ставит израильтян в положение несправедливости за то, что они без причины отреклись от Иисуса, узурпировали землю и истребили ее жителей. Но законные владельцы Палестины, которые стонут под игом несправедливости и сопротивляются, чтобы вернуть свою собственность, вместе со своими союзниками возвышаются в очах Божьих. Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, как учит Иисус; но проклятие — удел врагов Христа, оккупирующих чужие земли.

Пророк Мухаммад

Мухаммад, как и в Евангелии, предупреждает нас об антихристе и чуме Гога и Магога, которая обрушится на Палестину отовсюду.

В своих духовных беседах Мухаммад называл сионистов врагами верующих. Он сказал: «Воскрешение мертвых не произойдет, пока мусульмане не будут бороться с иудеями» (Название «сионист» появилось недавно и не могло использоваться древними пророками) (№ 1818) (Нумерация Духовных бесед ведется в соответствии с книгой шейха Собхи Эль Салеха «Манхал эль Варидин», с которой они переведены). Это означает, что евреи в конце времен восстановят силы, достаточные для войны с мусульманами, которые победили их в прошлом и изгнали с Аравийского полуострова.

Для Корана иудеи и идолопоклонники Мекки — самые большие враги верующих. Бог говорит Мухаммаду: «Ты узнаешь, что иудеи и идолопоклонники — злейшие враги верующих» (сура 5; «Накрытый стол», 82). В этом кораническое вдохновение не отличается ни от Ветхого Завета, обличающего неверность иудеев, ни от Евангелия, называющего их лжецами.

Пророчества Мухаммада об антихристе заставляют нас сделать вывод, что этот грозный враг исходит из иудейского мира. В своих «Беседах» он говорит: «Семь тысяч евреев из Исфахана последуют за антихристом» (1810). Указывая, что именно евреи последуют за этим соблазнителем, пророк ислама уже указывает на его еврейскую принадлежность. Исфахан — город в Иране с самым большим количеством иранских евреев. После падения иранского шаха многие из них эмигрировали в Израиль. Число 7 000 является символическим и представляет собой совокупность.

«Антихрист появится в моей общине (или нации), — говорит Мухаммад, — тогда Бог поднимет против него Иисуса, сына Марии, который будет преследовать его и уничтожит» (1808). Израиль действительно появился в сердце арабской нации и мусульманской общины.

Пророк ислама снова предсказал, что антихрист будет обманчив и что ему удастся соблазнить многих арабов. Он предупреждает их, говоря: «Я боюсь для вас только Антихриста… Он придет к людям и спросит их (пригласит их); они поверят в него и откликнутся на его призыв…» (1806). Израиль приглашал арабов к диалогу; некоторые из них явно, другие неявно отвечали на его уговоры. Соглашения «Кэмп-Дэвид» между Египтом и Израилем являются типичным примером того, как израильские приглашения были встречены арабами-мусульманами, как и предвидел великий арабский пророк.

Некоторые арабские лидеры хотели бы заключить более открытый договор с израильским антихристом, но они не осмеливаются сделать это, опасаясь за свой народ. Действительно, арабские короли потребовали от палестинских лидеров признать государство Израиль; король Марокко предложил арабам делегировать одного из арабских лидеров, чтобы тот от их имени вступил в переговоры с еврейским государством.

Между арабами существуют конфликты: одни выступают за, другие против его признания. Это объясняет неоднократные предостережения Мухаммада против Антихриста. Он сказал арабам: «Антихрист появится среди вас. Тогда то, что было загадочным в нем, станет ясным для вас… Не дай Бог, чтобы вы пролили свою кровь и растратили свои деньги… Берегитесь, не становитесь после меня снова неверующими, наносящими друг другу удары по шее» (204). Видя кровь арабов и их деньги, растраченные в конфликтах между ними из-за Израиля — особенно в Ливане — и видя арабскую нефть, косвенно и незаметно поставленную на службу Израилю и его союзникам, можно только согласиться с благородным пророком Корана.

Говоря о Гоге и Магоге, Мухаммад выражает такое же беспокойство за них, как и за Антихриста. В его «Духовных беседах» эти две язвы представляются одинаковыми, и с обеими будут бороться Иисус и его последователи. Говоря об этих двух бедствиях в Беседе 1808, он говорит верующим:

«Я боюсь для вас только антихриста. Если он появится, когда я буду среди вас, я опровергну его аргументы. Если же он появится, а меня не будет среди вас, то каждый сам будет приводить доводы (против него), и Бог будет моим преемником для каждого мусульманина… Тогда Иисус сплотит против антихриста людей, которых Бог сделал неуязвимыми. Ибо Бог сказал Иисусу: «Я избрал Себе верных, которых никакая рука не может сразить». И Бог пошлет Гога и Магога, и они нахлынут со всех сторон. Их пионеры пересекут Тивериадское озеро. Тогда Иисус и его народ, да будет благословен он, будут ходатайствовать перед Богом, который пошлет против (Гога и Магога) паразитов, которые убьют их всех, и они умрут внезапно, как один человек.» (Обсуждение 1808)

В Духовной беседе 1808 мы видели, что антихрист появится в арабском государстве, и что Иисус будет преследовать его и уничтожит. В Беседе 1806 Иисус снова должен сразиться с Гогом и Магогом. Это показывает, что Антихрист и Гог и Магог — один и тот же враг под двумя разными именами:

Этот враг идет «со всех сторон», с четырех концов земли, как сказано в Откровении, и вторгается в Палестину, пересекая Тивериаду. Именно Иисус и Его народ победят этого антихриста, Гога и Магога последнего времени, как предсказывает Евангелие (Матфея 24:30 / Откровение 19:11-16).

Сегодня последователи Иисуса — это не обязательно традиционные христиане, занесенные в реестры приходских церквей, но все мужественные бойцы, всей душой вовлеченные в трудную борьбу с Израилем и его могущественными союзниками. «Имена их написаны в книге жизни закланного Агнца» (Иисуса), как сказано в Откровении (Откр. 13:8)… даже если некоторые христианские приходы отказываются регистрировать их.

Заключение: Спасительная роль Сирии

Божественное вдохновение тихо началось в северной Сирии 4000 лет назад (Бытие 11:31 — 12:5). Авраам был сирийцем, как мы знаем из Второзакония 26:5. Бог начал Свою спасительную работу на земле в Сирии и через сирийца. В последние времена Бог одержит победу над апостолами зла в мире через Сирию.

13 мая 1983 года Сирия официально и окончательно провозгласила свой категорический отказ от любого соглашения с Израилем. Это сирийское «Нет» сионизму расстроило планы Израиля и разочаровало его надежды, поскольку запустило медленный, но необратимый процесс распада еврейского государства.
Вот почему Соединенные Штаты — защитник Израиля — неоднократно и всеми средствами пытались заставить Сирию изменить свое отношение. Но все их попытки были тщетны, и сирийское «Нет» после каждой попытки оказывалось решительно стабильным и окончательным, как и было заявлено Сирией с самого начала,

Последствия сирийской твердости не заставили себя долго ждать: она стала непосредственной и тонкой причиной внезапной отставки Менахема Бегина в августе того же года, всего через три месяца после сирийского заявления. Эта внезапная и неожиданная отставка премьер-министра была беспрецедентной в Израиле и удивила весь мир. Израильтяне почувствовали серьезные последствия в краткосрочной и долгосрочной перспективе: они поняли символизм и заговорили о падении всего народа в лице его премьер-министра, об «упадке» и «похоронах Израиля».

Все попытки вернуть Бегина к политической жизни или даже к нормальной человеческой жизни были тщетны. Затмение Бегина стало большим разочарованием для всех израильтян, которые видели в нем во время досрочных израильских выборов 1981 года — всего за два года до этого — царя и «мессию» евреев.

Другим прямым следствием сирийского «нет» от 13 мая 1983 года стала отмена в марте 1984 года ливано-израильского соглашения от 17 мая 1983 года. Это соглашение было подписано всего через 4 дня после сирийского отказа и вопреки ему.

Его отмена под давлением Сирии всего через 10 месяцев после подписания подчеркивает и символизирует спасительную роль Сирии. Для некоторых западных людей это соглашение не кажется ни важным, ни эффективным; но такое соглашение превратило бы Ливан в израильскую колонию, служащую универсальным политическим и экономическим планам сионизма. Отмена соглашения нанесла тяжелый удар по моральному и политическому престижу Израиля и усилила его изоляцию.

Более того, экономическая ситуация в Израиле катастрофическая. Инфляция каждый день преодолевает новые потолки и вынуждает к массовым увольнениям. Беспокойная безработица в Израиле вызвана его изоляцией, которая становится еще более герметичной с оппозиционной позицией Сирии.

Чтобы лучше понять сирийское «нет» от 13 мая 1983 года, давайте представим, что Израилю, наоборот, было бы сказано «да». Все было бы, конечно, иначе, в пользу Еврейского государства, и его ушедший в отставку экс-премьер-министр Менахем Бегин радовался бы и поздравлял себя, а не исчезал.

Сирия — сосед Израиля и единственный прямой антиизраильский фронт сегодня, и она представляет борьбу против узурпаторов Ближнего Востока и, в частности, Голанских высот, сирийской земли. Эта страна Хафеза Эль-Асада, президента Сирии, является главой сопротивления Антихристу и символом, который собирает жаждущих справедливости в пророческой борьбе против израильской несправедливости.

Позиция Сирии полностью пророческая. Дыхание пророков, осуждавших Израиль, сегодня в Сирии и ее союзниках. Пришло время сказать вместе с пророком Михеем всем тем, кто очарован или запуган узурпировавшим власть израильским государством:
«Я же, напротив, полон силы и дыхания Божия, справедливости и мужества, чтобы возвестить Иакову его поражение и Израилю его грех» (Михей 3:8). Сирия воплотила эти пророческие и мужественные слова в жизнь.

Бог устами пророка Иезекииля призывает всех воинов собраться, чтобы истребить израильских Гога и Магога и «съесть» этих врагов Бога и Его Христа, говоря: «Соберитесь, придите, соберитесь со всех окрестностей на жертву, которую Я приношу вам, великую жертву на горе Израиля, и будете есть плоть и пить кровь. Будете есть плоть сильных людей, будете пить кровь властителей земли… Вы будете насыщаться за столом Моим сильными людьми и всеми военачальниками» (Иезекииль 39:17-20).

Важно отметить, что Бог приносит эту жертву «на горе Израиля». Поэтому именно там, в Израиле, Бог направляет своих воинов против антихриста, который в последние времена соберет там свой народ. Тело» или бьющееся сердце мирового сионизма находится сегодня в оккупированной Палестине, преобразованной по случаю в Израиль.

Иисус говорил своим апостолам об этих событиях, и они хотели знать, где это должно произойти. Евангелие от Луки рассказывает об этом эпизоде так: «Тогда они сказали Ему: «Где, Господи?» Он отвечал им: «Где будет тело, там соберутся и стервятники»» (Луки 17:37) (Луки 17:37). Душа сионизма распространена по всему миру в умах евреев-сионистов повсюду. Но «тело» сионизма — это Израиль. Поэтому именно там должны собраться «стервятники», то есть воины Божьи, чтобы уничтожить государство антихриста.

Матфей использует слово «труп» (Матфея 24:28). Это выражает состояние «разложения» израильского «тела» в социальном, экономическом и моральном плане. Упадок народа, который считает себя избранным, превращает политическое образование, которое они создали для себя, в мертвое государство. Амос Кенан, известный израильский писатель, выразил свое мнение так: «Израиль, который построил Бен Гурион, сейчас идет к своему концу, катастрофа в Ливане предрешила его судьбу».

Бог также попросил Иезекииля созвать «птиц всякого рода», чтобы они съели жертву, принесенную им на горе Израиля (Иезекииль 39:17). И снова Божьи воины символизируются «птицами», ибо нужно обладать благородной и возвышенной душой, подобно птицам небесным, чтобы осмелиться напасть на врагов Божьих.

В Откровении Иоанна Бог подхватывает этот призыв к войне и посылает свою армию против двух проклятых зверей, союзных с ним: Израиля и Соединенных Штатов Америки, говоря, цитирую Откровение, «всем птицам, летающим по небу: придите, участвуйте в великом пире Божием! Там вы будете есть плоть царей и плоть великих полководцев». И тут же Иоанн добавляет: «И увидел я зверя (то есть Израиль) с царями земными (то есть США) и войсками их, собранными вместе, чтобы сразиться с Всадником (Иисусом) и воинством его (теми, кто сражается против Израиля). Но зверь был схвачен вместе с лжепророком, который творил для него (т.е. Америки) чудеса… Они оба были брошены живыми в озеро огненное» (Откровение 19:19-20). Это пророческое объявление о поражении двух зверей — израильского и американского — является гарантией победы Сирии над ее врагами.

Притча о «брачном пире», описанная в Евангелии от Матфея (Матфея 22:1-14), также относится к войне против Израиля. Во время этого «пира» плоть антихриста «пожирается» друзьями Иисуса Христа. Эта притча описывает свадьбу «царского сына». Царь (Бог) послал своих слуг (пророков и апостолов, затем воинов против Израиля) «пригласить гостей на свадьбу, но они не пришли» и убили слуг своего Царя. «Царь разгневался и послал свои войска, которые уничтожили этих убийц и подожгли их город».

Как мы можем объяснить такое насилие на свадебном пиру?

Ведь было бы непонятно это убийственное насилие, описанное Матфеем, против слуг, посланных пригласить на мирный пир «свадьбы сына Царева», и непонятно также кровавое и истребительное наказание Царя против гостей, отказавшихся принять участие в пире, если бы в этой притче не подразумевался акт войны.

Параллелизм между этой притчей и отрывками из Иезекииля и Откровения заключается в том, что свадебный пир у Матфея — это не что иное, как приглашение на битву против Израиля и его союзников.

Произраильские христиане не только отвергают приглашение к борьбе с сионизмом, но и сражаются и убивают божественных «слуг царя», которые противостоят израильскому антихристу.

Именно Сирия и ее союзники являются теми слугами Царя, которых послали пригласить на битву против сионистского лагеря, чтобы вкусить плоть армий антихриста на «Свадьбе» триумфа Христа Иисуса, «Сына Бога-Царя». И именно по этой причине сирийский лагерь оклеветан и обвинен в терроризме и, как таковой, сражается до смерти с лагерем Антихриста.

Но теперь божественный Царь посылает своих солдат, чтобы уничтожить убийц своих слуг. Приказ, отданный Иисусом в Евангелии от Луки, уже исполняется: «Что касается до врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был царем их, то приведите их сюда и умертвите их в присутствии Моем» (Луки 19:27).

Война против Израиля — это не только свадебный банкет из притчи Матфея, но и мессианская «Свадьба Агнца» Иисуса из Откровения, где Бог предлагает плоть израильских и произраильских лидеров за своим духовным столом гостям, откликнувшимся на его призыв, для триумфального пожирания и насыщения.

«Блаженны званые на брачный пир Агнца», — говорит Бог в Откровении тем, кто выступит на борьбу с антихристом (Откровение 19:9).

Сирийский лагерь щедро откликнулся на божественный призыв; благословен он!

Пророческая роль Сирии против Израиля в 20 веке является частью того, что пророки называли «Днем Господним». Израильтяне древности с нетерпением ждали этого дня, веря, что это будет великий день их победы над ассирийскими, сирийскими, вавилонскими или римскими врагами, в зависимости от различных периодов в истории израильского национализма. Сегодняшние израильтяне также жаждут этого великого дня, который, по их мнению, будет победным и счастливым для Израиля.

Однако пророки всегда предупреждали еврейских националистов освободиться от своих иллюзий и несбыточного оптимизма, предсказывая, что этот «День Господень» будет для них мрачным днем, чередой скорбей; он не будет великим днем окончательного национального освобождения, на который они надеются. Так, пророк Амос говорит израильтянам: «Горе тем, кто жаждет дня Яхве! Чем будет для вас день Яхве? Это будет тьма, а не свет… это будет мрак, без всякого света… Так Я поступлю с вами, Израиль, — говорит Бог, — и так как Я поступлю с вами так, то приготовьтесь, Израиль, встретить Бога вашего» (Амос 5:18-20 и 4:12).
Откровение повторяет это пророчество против Израиля в наше время. В нем Иоанн предсказывает «великий день Божий» как день глобальной войны, для которой злой дух путешествует по миру, как сообщает нам Откровение, чтобы «собрать царей всего мира на войну, на великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:14). Этот великий день Божий — день триумфа Иисуса и Его армии и истребления лагеря антихриста. В Откровении он известен как Хар-Магеддон (Откр. 16:16). Сирийско-израильское противостояние готовит этот чудесный Божий день, день тьмы для Израиля, предсказанный пророками, но день триумфа для Христа, который сегодня сражается с антихристом сирийским оружием.

Тогда мир осознает благотворную роль Сирии и важность сирийского «Нет!», неумолимо провозглашенного против Израиля 13 мая 1983 года.