Молодая христианская пара просит нас крестить их 3-месячного сына.

Наш ответ:

Мы указали на бесполезность сегодня, в последние времена, предсказанные Иисусом, водного крещения в пользу крещения в Духе, предписанного Самим Иисусом.

В истории ритуалом, предшествующим крещению, для иудеев было обрезание. Эта практика все еще в силе среди них. Для иудея, как и для мусульманина, немыслимо не быть обрезанным. Поэтому евреям, уверовавшим в Иисуса как Мессию, было нелегко отказаться от этой ненужной для спасения практики. Святой Павел, уверовав в Иисуса, с трудом убедил иудеев в бесполезности обрезания. Он учил галатов: “Обрезание ничто, как и необрезание; дело в том, чтобы быть новой тварью” (Гал. 6:15). “Если я еще проповедую обрезание, то за что меня гонят(иудеи)” (Гал. 5:11). И к римлянам: “…обрезание не наружное по плоти, но истинный Иудей внутренно и обрезание в сердце, по духу, а не по букве: вот кто хвалится не людьми, но Богом” (Римлянам 2:28-29).

Задолго до Павла пророк Иеремия (VI век до н.э.) призывал евреев к духовному пониманию обрезания: “Обрезайте себя… удалите крайнюю плоть из сердец ваших” (Иеремия 4:4). А как же женщины, которым не нужно делать обрезание? Разве они не имеют права на вечную жизнь?

Обрезание, как и крещение, с самого начала является духовным, нефизическим понятием, символом. Оно относится к очищению души, духа, нашего понимания жизни и нашего духовного обязательства. Но можем ли мы посвятить себя без знания? Можем ли мы посвятить себя слепому невежеству? Вера – это не наследственность, а личный выбор, обусловленный знанием Истины. Незнание Христа приводит иудеев к физическому обрезанию, а христиан – к водному крещению, игнорируя духовное измерение, приобретаемое только через знание: “Жизнь вечная в том, что они знают Тебя, единого истинного Бога, и Посланника Твоего, Иисуса Мессию” (Иоанна 17:3). Можем ли мы искренне верить, что все крещеные автоматически спасены, что бы они ни делали?

Пришествие Иисуса перевело нас от обрезания к крещению, потому что вода символизирует очищение. Те, кто поверил в Него как в Мессию, перешли к водному крещению. Иисус уже говорил Никодиму: “…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух” (Иоанна 3:5).

Через Иисуса мы перешли к духовному пониманию очищения души.

Это правда, что Иосиф и Мария подвергли Иисуса обрезанию. Но они еще не были наставлены своим Сыном. Верно и то, что Иисус сказал апостолам: “Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы(не только иудеев), крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И Я с вами во все дни до скончания века” (Матфея 28:18-20). Иисус предписывает крестить их не водой, а “научением”, то есть учением, дающим знание, потому что “жизнь вечная состоит в познании Бога и Мессии”, как говорит Иисус (Иоанна 17,3). Духовенство довольствуется катехизисом, ложной наукой, которая не дает твердой духовной подпитки истинного знания через Библию. Мы знали катехизаторов, которые даже не знали количества Евангелий и имен их авторов.

Сегодня нас приглашают выйти за пределы водного крещения, перейти от него к крещению личного выбора через знание. Христиане больше не знают, как ответить на простой вопрос: “Почему ты христианин? Они действительно не знают Христа. Стали бы они свободно выбирать христианство, если бы родились в нехристианской семье? Их водное крещение не имеет спасительной ценности в их нецеломудренной духовной жизни, и некрещеные люди, живущие чистой жизнью, должны будут судить их. Так, Павел сказал иудеям в Риме: “Кто физически необрезанным исполняет Закон, тот будет судить вас, кто буквой и обрезанием преступает Закон” (Римлянам 2:26-29). В том же духе мы говорим, что тот, кто, будучи некрещеным, исполняет Божьи заповеди, будет судить крещеных, которые их не исполняют.

Этой молодой верующей христианской паре, которая просит меня крестить их трехмесячного сына, я говорю:
“Вы сами должны крестить его со знанием дела, когда он вырастет”. Посмотрите на этого маленького семилетнего Л., который держит в руке свою маленькую Библию. Он сумел найти Иеремию, Евангелие от Иоанна и т.д. Он читал с нами. Он читал вместе с нами. Это истинное крещение, которое совершили в нем его родители, крещение(с “Б”), к которому нас приглашает Откровение, прося распознать личность зверя, антихриста: “Вот где нужна тонкость(остроумие, проницательность)! Пусть человек Духа исчислит число зверя…” (Откровение 13:18). Это крещение различения делает духовную смерть бессильной над нами: “Те, которые отказались поклониться зверю и образу его… царствовали со Христом… Это первое воскресение! Вторая смерть не имеет над ними власти, но они будут священниками Бога и Христа…” (Откровение 20:4-6). Больше нет различия между мужчинами и женщинами: все, кто понял знамения времени и личность антихриста, становятся священниками, способными принять Божественного Спасителя в своих домах вокруг Его святого стола (Откровение 3:20)

Крещение сегодня происходит в духе. Ибо те, кто борется против этого апокалиптического “зверя”, антихриста, “имеют власть превратить воду(крещения) в кровь(своей мученической смерти в свидетельствовании против зверя)” (Откровение 11:6). Крещение – это выбор взрослых, который они должны передать детям через знание библейских пророчеств, возвещающих о пришествии Христа, а затем его врага, антихриста. Это пожизненное обязательство заслужить вечную жизнь.

Но как мы можем знать Библию? Апостол Филипп, увидев эфиопа, читающего Библию, спросил его: “Понимаешь ли ты, что читаешь? Он ответил: “И как же я могу, если никто не наставит меня? И пригласил Филиппа сесть с ним (Деяния 8:31-39). Ефиоплянин попросил крещения именно после того, как получил наставление. Поэтому крещенные в духе обязаны исполнять свое обязательство, уча, как повелел Иисус (Матфея 28:19-20).

Мы также должны добавить свидетельство Иоанна Крестителя: “Я крещу вас водою… Он будет крестить вас Духом Святым и огнем” (Луки 3:16).

Важно отметить, что не Иисус крестил, а его ученики: “…хотя крестил не Иисус, а ученики Его” (Иоанна 4:1). Это показывает, что Иисус не хотел поддерживать водное крещение, чуждое Духу нашего Отца.

“Петр”, после своей речи перед Корнилием (римлянином-неевреем), “еще говорил, когда Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И все обрезанные верующие, пришедшие с Петром, были поражены тем, что дар Святого Духа излился и на язычников(которые не были крещены). Они слышали, как они говорили на языках и прославляли Бога. Тогда Петр сказал: можем ли мы отказать в воде крещения тем, которые приняли Святого Духа, как и мы? И повелел им креститься во имя Иисуса Христа. И они просили его остаться с ними на несколько дней” (Деяния 10:44-48). Следует отметить, что Святой Дух уже был излит на Корнилия и его людей до того , как они приняли крещение! Какой смысл тогда был в водном крещении? Разве они уже не получили Святого Духа?

О крещении в Духе в конце времен было объявлено в Священном Писании. В своей речи Петр повторяет пророчество Иоиля (Деяния 2:17-21 и Иоиля 3:1-5): “В последние дни, говорит Господь, излию от Духа Моего на всякую плоть. И излию дух Мой на рабов Моих и на рабынь Моих(без различия между мужчинами и женщинами)… Солнце обратится во тьму и луна в кровь прежде пришествия великого дня Господня” (Матфея 24:29 / Откровение 6:12). И всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Кто призывает Господа в Духе Господнем, тот уже крещен, не проходя через воду, как Корнилий и его народ.

Иисус открыл это духовное крещение, когда говорил с Никодимом: “Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от Духа есть дух… Нужно родиться свыше… Так бывает со всяким, рожденным от Духа” (Иоанна 3:3-8) (Иоанна 3:3-8).

Каждый рождается от Духа:

1. признает Иисуса Мессией.
2. садится за стол в ответ на Божественное приглашение (Матфей 22)
3. распознает признаки Второго пришествия Христа и личность антихриста.

Это истинное обрезание и истинное крещение для всех сегодня.

“Вы уже чисты (очищены, крещены) благодаря Слову, которое Я возвестил вам”, – сказал Иисус своим апостолам (Иоанна 15:3). Подлинное крещение, единственно действительное, – это принятие Божественного Слова. “Итак, – говорит Павел, – оставив начальное учение о Христе, поднимемся к совершенному учению, не возвращаясь к основным статьям о покаянии от мертвых дел… о наставлении о крещении…” (Евреям 6:1-3).

Пока мы разговаривали, наша подруга Д. (новая среди нас), христианка, крещенная в детстве, пришла послушать, что мы говорим о крещении в Духе. Она вмешалась, чтобы сказать: “Прошлой ночью я видела сон, который потряс меня. Я видела человека света, который сказал мне: “Ты должна креститься”. Я ответила: “Но я уже крестилась! Затем она увидела, что ее голову схватили и погрузили в большую ванну с водой. Она поняла, и мы все поняли, что через этот сон Святой Дух подтверждает наше учение. Водное крещение, которое она приняла, не имеет духовной ценности. Она должна была пройти через подлинное крещение: крещение Знанием и личным выбором.

Однако мы крестили ребенка в педагогическом духе, особенно из-за некоторых людей, присутствовавших среди нас. И это в том же духе, в котором Иисус подчинился крещению Иоанна, который не нуждался в крещении. Точно так же Петр крестил Корнилия и его семью, хотя они уже получили Святого Духа.

Отныне крещение для прощения грехов – это приветствие Христа, стучащего в дверь сердца, как Он и возвещал (Луки 12,35-37 / Матфея 24,33 / Откровение 3,20). Он хочет, чтобы мы открыли дверь, чтобы Он вошел и разделил Свою Вечерю со Своими. Иисус сказал:

“Сие есть Тело Мое во оставление грехов… Пейте из него все: сие есть Кровь Моя, пролитая за вас и за многих во оставление грехов” (Матфея 26,26-28 / Луки 22,14-20 / Иоанна 6,53-58)

Это подлинное крещение, которое прощает грехи и дает вечную жизнь.